恒持净戒　愍念众生

文／普荣精舍护法会副会长　传瞻

　　未学佛前，对因果的概念如一般社会大众所知「善有善报，恶有恶报」，然究竟何谓善恶、好坏及因缘果报，并未能如实了解。直到有缘进入精舍修习佛法，方知原来有十法界、四圣六凡之分，而欲得人身则须受持五戒。于是，自己就在法师的慈悲鼓励下，受持了三皈五戒。

知因识果　慈心不杀

　　五戒中以犯杀生戒为重。杀人者本即犯重罪，因众人得见，故不易犯。但日常生活中微细的作为，却是积习难改。过去随手杀害小虫蚊蚁是司空见惯，且不以为意。禅修课时师父开示，有情众生不论胎、卵、湿、化，皆有佛性。佛法以慈悲为根本，故不要杀害众生，不要与众生结恶缘，更要发起慈悲心救生、护生。在精舍，见到师兄以塑胶袋捕捉蚊子后放生，让自己学到如何对应蚊虫，而能不再起心杀害，对其他众生也努力恪守不杀生戒。

　　思及小时候读《水浒传》，对书中的绿林英雄好汉大口吃肉、大口喝酒，行侠仗义的行为甚为钦佩，曾生仿效之心，但从未真正去尝试。受戒后，这些想法烟消云散不复再有，渐从少肉到无肉，滴酒拒沾。古德云：「千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。」世人只为一口肉，造就无量杀业，被杀众生怨恨难平，结下深重恶缘，因缘果报着实令人畏惧。假若了知所吃曾是自己过去六亲眷属，岂不令人痛心疾首？如此更应立即舍掉口腹之欲的贪念，不和众生结恶缘。

　　曾经在精舍大寮，见典座法师于炒完菜后，将洗锅水倒掉时会加冷水，当时不解为何要如此？师父说明，如此是为避免高温的洗锅水伤害众生。听后心头一震，修行人无时无刻皆观照着自身细行，令身口意三业不犯，时时心系众生，不论有见或无见，原来持戒就是在日常微细处中落实。在此之后，自己在倒洗锅水时也会注意水温勿过高，以免烫伤众生。

人身难得　精勤修行

　　其次，不偷盗戒，非我所有之物皆勿取。吾人在职场中常会不注意小节，公款当然不能挪用，小至公家一纸、一笔、一信封亦不能拿走私用，甚或以公家电话聊私事，在佛法中皆属偷盗。受戒前虽有注意但未严守，受戒后，心念上则更注意自己的行为，绝不能故犯及误犯。

　　对自己而言，最易犯者为不妄语戒，为欺诳他人而说虚妄语，为隐藏己过而说谎；或另有意图而说不实语。于不妄语外，口过尚有恶口、两舌、绮语，包含爱谈他人八卦、揭人隐私、言语霸凌亦是，结果可能伤他人名誉、身家财产或自找麻烦引祸上身。对于口四过，不论何时何地，都应自我警惕，谨言慎行，不说伤人的话，多说好话。

　　佛经以盲龟值浮木孔譬喻人身难得，难遭难遇，可见得人身是多么不容易及宝贵！今生得遇善知识听闻佛法，又是一大福报，多么让人心生感恩！古德云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？」既已知修行的方向及方法，怎能不努力向道？虽然修行之路漫长，愿菩提道心永不退，能常行善法，多修福德，增长智慧，早证佛道。