長遠的精進心

文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星暢法師

　　修行學佛必須要有「精進心」和「長遠心」，兩者兼備才能獲得佛法的真正利益。修行是生生世世的事，只有長期薰修正確知見，並時時在行為上修正，才能成就離苦得樂的目的。若只是一時短暫發起精進心，缺乏長遠的堅持，半途而廢，便難以真正離苦得樂。

真知實行　事理一如

　　古德云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」修行貴在正知正見，知見是行為的基礎，正確的知見是解脫煩惱的根本；而正確的知見有賴長時間的薰修，知見端正了，才能落實到行為舉止之上。以靜坐為例，以前不知道靜坐的目的是要定心、淨心、明心，但去精舍學習禪修後，知道了禪修的意義，發覺能將心定下來確實很好，因此便決定每天少看二十分鐘電視，多靜坐二十分鐘。這就是因為知見受到啟發後，繼而改變行為。

　　然而，眾生的心是「粗中之粗」，道理雖然明白了，但事上不一定能馬上落實，要在理上不斷地薰修才能確實知行合一。因此，要將知見真正落實到自己的行為上，就必須發長遠心；經過了時間的考驗，才能驗證自己的知見是否百分之百正確。

　　在剛開始靜坐時，自己非常精進，還覺得自己靜坐法門修得不錯。但經過了一段時間後，突然身心不調，一上座便不自覺地昏沉，如此持續了好一段時間。期間，自己不斷地去反省問題所在。及至後來，發現原來是對靜坐法門的細節並未真正了解透徹所導致。當知見導正過來後，昏沉的問題總算得到了改善，也比以往更能感受到靜坐的利益。開山祖師惟覺安公老和尚曾開示：「如果知達到最高點，完全沒有一點懷疑，就是『真知』。真知，就一定要去實行；行到最高境界，就是真知。」

常行精進　無有疲厭

　　那麼，我們應該如何發長遠心？首先，要認清自己的目標，再加上願力，才能在種種考驗前堅住正念，勇往直前。而修行學佛的目的很清楚，就是要解脫煩惱，離苦得樂。因此，我們一方面要排除萬難去聽經聞法，勤修戒定慧；更進一步，要學習普賢十大願王中的「常隨佛學」，學習普賢菩薩「如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨學無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。」有這樣廣大的願力，便能在修行中突破重重的障礙。

　　《佛遺教經》云：「若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。」能夠在種種的境界中，始終堅定不移，方才是真正的精進。開山祖師惟覺安公老和尚曾開示：「長遠心，就是要禁得起磨鍊、禁得起考驗。做任何事情，都需要持續不斷地精進才能成功。」唯有保持精勤勇猛、堅持不懈地發長遠心，才能獲得佛法的真實利益，解脫煩惱，離苦得樂。