良友，導我光明路

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星論法師

　　《華嚴經》云：「若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。當知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。」所謂善知識，即是能導我於正路，益我成就菩提之道者。若受善知識教，能信受奉行，便得大利，乃至成就佛果。

同願同行助道緣

　　世間人成就事業、學業，需有賴結交志同道合的夥伴；修行亦須有助緣才能成就，古德云：「今生幸托本具般若內薰為因，外藉善知識引發為緣。」祖師大德走訪江湖參方，為求明悟心性，善知識實為重要助緣；而除了教授善知識外，更須有同行善知識於菩薩道上互相切磋、啟發。

　　開山祖師開示云：「人不是一生下來就是聖人，想要修行，就必須靠外在環境的薰習陶鑄。所以，必須找一個善知識、必須結交好的同參道友。」因有同行善友，扶持趣向正道，受其知見與品格的薰陶，使修行向上一路，故良侶善友實是一大助道因緣。

　　總是慶幸又感恩，當自己決定走上這條修行路，下定決心出離之時，能有與己同行的同參道友同舟共濟，令膽怯和不安日日消除。這一路上得之於人者太多，出之於己者太少，故當發願亦要作他人良友！

善導眾生無疲厭

　　《因果經》云：「朋友之法，其要有三：一者，見有過失輒相諫曉；二者，見有好事，深生隨喜；三者，在於苦厄，不相棄捨。」能如是行，則能為眾生善友。

　　是良友，見有失輒相諫曉。昔靈源和尚奉侍黃龍派祖心晦堂祖師，一日與其他僧眾入城，天晚方歸，晦堂祖師問其原因，靈源和尚因自覺無事入城故答：「適往大寧來。」當時黃龍悟新和尚同在旁侍奉，聞之便厲聲呵責：「參禪欲脫生死，發言先要誠實，清兄何得妄語？」自此，靈源和尚不入城郭，不妄發言；因良友勸諫而慚愧改過，遂成一代祖師。

　　益友無所忌諱，見有過失，不忍其迷失而出言勸諫，故要作良友，就要能辨正邪，給予正確的指引。

　　再者，是良友，見好事深生隨喜。佛陀座下兩大弟子舍利弗與目犍連尊者，自小交情甚厚，更相約若有一人能遇真理、得解脫，必互相告知。因此當舍利弗尊者於馬勝比丘處聞得諸法緣生之理後，歡喜踴躍，立刻與目犍連尊者分享。兩人各領二百五十位弟子隨佛出家，最後二人皆證阿羅漢果。

　　所謂「善知識者，即是得道全分因緣」，若見同行善知識有好事，當心生歡喜並隨之而行，此隨喜之心能助己成就道業。《大學》亦云：「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之。」以此心量護持一切眾生，不只長養德行，更從中去除驕慢之心，心中無我，方能看到眾生的佛性，無有分別，同圓種智、同登涅槃。

　　三者，在苦厄不相棄捨。欲作眾生良友，當如菩薩視眾生如一子，不相捨離，至於險惡暗路，皆願為眾生照亮眼前路，守護每一珍貴的心光。一路上跌跌撞撞，感恩總有良侶善友不捨棄相伴，在每個迷惑、困苦之時，耐心陪自己成長，一同步上菩提之道。所謂「獨行快，眾行遠」，因為有善友作良導，陪伴自己走出漫漫闇夜長路，邁向光明；透過同行善知識的提點、扶持，釐清心中迷惑，使生命不斷提升。

　　幸得良朋善友的導引，照亮菩提路，使我光明無懼。進一步，發願作眾生善友，如同《華嚴經》中，普賢菩薩教示，當發十種無疲厭心，不只親近一切善知識無疲厭，更當於聽聞正法、宣說正法、調伏教化一切眾生無疲厭；願作眾生的善導，帶領眾生明悟心性，趣向菩提。