善友助道菩薩行

文／中台女眾佛教學院研究所一年級　見庶法師

　　俗話說得好：「在家靠父母，出外靠朋友。」每個人在人生的各階段都會有好朋友，影響著我們的學業、品格、事業乃至道業，尤其是患難與共的情誼，最為世人所稱道。

擇良朋　遠惡友

　　東漢末年三國時代，張超為曹操所攻，情勢危急，張超很有信心，認為曾經受自己提拔的東郡太守臧洪，一定會來相救，對他的徒眾們說：「臧洪是天下有義氣的人，終不背本，必定會來相救。」果真臧洪一聽到張超受困，立刻跣足號泣，向主公袁紹請求帶兵去救張超，但不僅未獲同意，還因此雙方交惡，最後竟被袁紹所殺。這般情義，令人印象深刻。

　　孔子說：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」能夠跟正直、信實、博學多聞者為友，必能增長知識，提升自己的品德修養。反之，若和習於逢迎獻媚、巧辯無實者往來，可能自己在無形中道德開始敗壞仍不自知。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，就是在警惕我們要慎選身邊朝夕相處的人。

　　不但世間人重視擇友，修行人為了在菩提道上能夠有所成就，同行善知識扮演非常重要的角色，展轉相諫，展轉相教，是良師，更是益友。《溈山警策》當中也提醒我們：「遠行要假良朋，數數清於耳目；住止必須擇伴，時時聞於未聞。」又說：「親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」就是告訴我們，出入進止能有善友互相提攜，必能成善德於無形。千萬注意不要親近惡友，增長錯誤知見，曉夕造惡而不自知；直到惡報現前，一失人身，萬劫不復，後悔莫及。

善依止　道業成

　　而益友當中，又以能夠啟發我們的善根、助我們成就道業者最為珍貴。記得自己過去因為沒有學佛，在醫院當中每天不斷看著老、病、死苦，而所謂的尖端醫療技術並無法改變什麼，心中充滿疑惑、痛苦而消沉。幸而一位從小念佛的好友，引導自己學習念佛法門，並提示因緣果報之理，自己才解開心結，每日以念佛為定課，法喜充滿。

　　佛陀十大弟子當中，舍利弗和目連二位尊者，在未遇佛前即是好友，共同發願要追求人生的真理，並約定誰先遇到大善知識，就要立刻通知對方。後來，舍利弗尊者先遇到威儀庠序的馬勝比丘，聽聞「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說」，知道這就是人生的真理，立刻和目連尊者一起帶著他們的二百五十位弟子，共同隨佛出家。眾人在聽聞四聖諦法後，最後得證聖果。能夠幫助我們成就解脫之道，真正是益友中的最勝益友。

　　而交友之道應當如何？所謂君子之交淡如水，當以四箴行「敬、慈、和、真」，作為朋友間互動的準則，彼此恭敬、慈悲互待，和睦真誠地相處，沒有朝夕相隨的黏膩，看似平淡，卻是歷久彌新、細水長流的情誼。而我們修菩薩行，更要發願成為一切眾生的良師益友，以四攝法來廣結善緣。常行財施，令其四事不虞匱乏；法施，令其於人生真理心開意解；無畏施，救護安慰令離恐怖危難。以愛語善加勸導，令其斷惡修善；與其同事，令其信心成就；最終要能引導使其契入了義佛法，令得最上乘法益，常住寂靜涅槃解脫之樂。