善友助道菩萨行

文／中台女众佛教学院研究所一年级　见庶法师

　　俗话说得好：「在家靠父母，出外靠朋友。」每个人在人生的各阶段都会有好朋友，影响着我们的学业、品格、事业乃至道业，尤其是患难与共的情谊，最为世人所称道。

择良朋　远恶友

　　东汉末年三国时代，张超为曹操所攻，情势危急，张超很有信心，认为曾经受自己提拔的东郡太守臧洪，一定会来相救，对他的徒众们说：「臧洪是天下有义气的人，终不背本，必定会来相救。」果真臧洪一听到张超受困，立刻跣足号泣，向主公袁绍请求带兵去救张超，但不仅未获同意，还因此双方交恶，最后竟被袁绍所杀。这般情义，令人印象深刻。

　　孔子说：「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。」能够跟正直、信实、博学多闻者为友，必能增长知识，提升自己的品德修养。反之，若和习于逢迎献媚、巧辩无实者往来，可能自己在无形中道德开始败坏仍不自知。所谓「近朱者赤，近墨者黑」，就是在警惕我们要慎选身边朝夕相处的人。

　　不但世间人重视择友，修行人为了在菩提道上能够有所成就，同行善知识扮演非常重要的角色，展转相谏，展转相教，是良师，更是益友。《沩山警策》当中也提醒我们：「远行要假良朋，数数清于耳目；住止必须择伴，时时闻于未闻。」又说：「亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」就是告诉我们，出入进止能有善友互相提携，必能成善德于无形。千万注意不要亲近恶友，增长错误知见，晓夕造恶而不自知；直到恶报现前，一失人身，万劫不复，后悔莫及。

善依止　道业成

　　而益友当中，又以能够启发我们的善根、助我们成就道业者最为珍贵。记得自己过去因为没有学佛，在医院当中每天不断看着老、病、死苦，而所谓的尖端医疗技术并无法改变什么，心中充满疑惑、痛苦而消沉。幸而一位从小念佛的好友，引导自己学习念佛法门，并提示因缘果报之理，自己才解开心结，每日以念佛为定课，法喜充满。

　　佛陀十大弟子当中，舍利弗和目连二位尊者，在未遇佛前即是好友，共同发愿要追求人生的真理，并约定谁先遇到大善知识，就要立刻通知对方。后来，舍利弗尊者先遇到威仪庠序的马胜比丘，听闻「诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说」，知道这就是人生的真理，立刻和目连尊者一起带着他们的二百五十位弟子，共同随佛出家。众人在听闻四圣谛法后，最后得证圣果。能够帮助我们成就解脱之道，真正是益友中的最胜益友。

　　而交友之道应当如何？所谓君子之交淡如水，当以四箴行「敬、慈、和、真」，作为朋友间互动的准则，彼此恭敬、慈悲互待，和睦真诚地相处，没有朝夕相随的黏腻，看似平淡，却是历久弥新、细水长流的情谊。而我们修菩萨行，更要发愿成为一切众生的良师益友，以四摄法来广结善缘。常行财施，令其四事不虞匮乏；法施，令其于人生真理心开意解；无畏施，救护安慰令离恐怖危难。以爱语善加劝导，令其断恶修善；与其同事，令其信心成就；最终要能引导使其契入了义佛法，令得最上乘法益，常住寂静涅槃解脱之乐。