修行的守護者

文／中台女眾佛教學院研究所一年級　見利法師

　　《華嚴經》中善財童子因參禮許多聖者，修行獲得大幅提升，感念諸位聖者的引領，作是念言：「因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我師傅，示導於我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故。」善財童子因蒙善知識之力，於所修學的法門，心心不退，隨念證入。

近善知識 發菩提心

　　什麼是「善知識」？顧名思義，就是具有良善正直的德行、知見觀念正確，又能通達佛法正道的人。無論做任何事，有正確的思想觀念，才不會走偏路、走遠路。而修行要成就，更需要「善知識」守護，以助長道業。

　　《摩訶止觀》云：「善知識有三種：一外護，二同行，三教授。」智者大師在《小止觀》進一步說明：「一外護善知識，經營供養，善能將護行人，不相惱亂。」修行需要助緣，有善信檀越護持供養，使日用所需無有匱乏，方能令行人安心辦道。

　　「二者同行善知識，共修一道，互相勸發，不相擾亂。」孔子也說：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」好的同參道友，同一師學，如水乳合，彼此切磋琢磨，砥礪警策，以增進道業，是修行的增上緣。

　　「三者教授善知識，以內外方便禪定法門，示教利喜。」所謂「佛法無人說，雖慧莫能了」，需假善知識教導傳授法要，以種種善巧方便化導，方能使人心開意解，發菩提心。

敬心受持 得真實益

　　在修行的路上有種種境界，順境如勝報榮譽之事，逆境如人我是非等難，如何於順境中達到喜風不動？又如何在逆境中可以逢苦不憂？乃至面臨邪師異說，如何能不道聽塗說，作出正確的判斷？

　　善知識者猶如良醫，能善知一切眾生病，善識一切眾生藥，懂得知病予藥，救療沉痾。又如慈母養護嬰兒，須臾不離，使其平安成長。修行有善知識指點迷津，就像走在康莊正道，前途光明無量。

　　有了善知識提點，就明白修行除了要知因識果，進一步還要修善斷惡，將佛法落實於行住坐臥中。透過持戒以防非止惡，修定以止息妄心，修慧了達諸法空相，由事上漸修一步步化除煩惱。更進一步，經由大善知識的啟發，明白事理一如、頓漸不二的道理，懂得運用本具的般若智慧，反觀自照，明心見性，契悟實相之理，使修行更上層樓。值遇大善知識，實是殊勝難得之因緣，能令行者百尺竿頭再進步。

　　善知識在修行的路上是良師，是益友，更是得道的全分因緣，是以《華嚴經》云：「應求善知識，親近、恭敬、一心供養而無厭足。」修行中，每一位眾生皆是善知識，所謂「遇緣則有師」，當常懷謙下之心學習，感恩善知識的提攜守護；以報恩心，發願成為守護眾生的善知識，利樂有情，同登覺岸。