无求之心　自在光明

文／中台女众佛教学院大学部二年级　星津法师

　　在日用中修习善法时，觉察到自己特别容易贪求「时间」。譬如有几次与同学相约，提早到教室开灯、开空调，对方提议一点三十五分到，自己当下便回应：「一点四十分好了！」这样的惯性，让自己在每次发心时，总比他人晚到集合地点。

无益之苦当远离

　　仔细分析，其实是自己对「色」的贪着，希望能有多一些时间，让色身休息；更是对「名」的贪着，希望能有多一些时间完成自己的事，如作业、背经、内务等。这样虽然可以做好学僧的本分事、跟上进度，却在发心之时，有许多分别、计较的心念，因而不得自在。达磨祖师云：「有求皆苦，无求即乐。」实实在在体会到，追求肯定与赞叹，乃至期待所遇到的人事物皆能顺从己意，这般有所求的心，是轮回受苦的开始，唯有这念心无求，才能远离无益之苦，令心自在安乐。

　　忆起开山祖师，从灵泉到中台建设期间，经常凌晨两三点才结束行程，回到山上后，早上六点便又开始巡视全山。草创时期，在台湾从南到北、乃至到世界各地，从未停下弘法的步履，为芸芸众生建设人间净土。每当有人问及师父：「这一切是如何做到的？」师父总是回答：「这是大众的功德。」从中提醒了自己，在求不得苦之中，要学习放下，更要「以无我无人无众生无寿者，修一切善法」，练习行一切善法时，最后都要销归自性。

克己守道真供养

　　首先，学习诸佛菩萨「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的心量，时时将他人的事放在自己之前，以对方的方便为优先考量，设身处地为其着想，练习放下个人想做的事，布施体力与时间，劳己之力，安他人之念。

　　再者，学习「功德归三宝，好事给他人，坏事自己检讨」。思惟修善所获得的肯定，皆来自于师长的教导、同参道友的鼓励与启发，更是在三宝的护持下，才得以修行学佛、向上提升。不顺己意时，要反求诸己，向内返照，练习不向外分别自己做了多少、别人有没有做，而是踏踏实实地安住在每个当下，好好发心。

　　进而学习感恩一切的受用，皆来自每一个人的发心，因而提醒自己，要「知恩、感恩、报恩」，不计较花了多少时间服务大众，而是把握每一个可以发心的因缘，随喜一切微毫之善。

　　开山祖师更提醒我们：「做任何事都提得起、放得下，心始终是平静、光明，如《金刚经》所说：『若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。』……修一切善法，修了以后不执着，才能与般若相应，通达佛的智慧。」因而以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，作为自己行菩萨道的目标，朝成就般若智慧而努力。

　　在布施时，从有求之心，到无所求行，如同子路的志向：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」以及颜渊所云：「愿无伐善，无施劳。」更要向孔子学习「老者安之，朋友信之，少者怀之」的心量，发愿于修行路上不求、不取，时时反观自照，不起贪心、瞋心、痴心，安住在每个当下，以清净心供养诸佛菩萨，令光明遍照十方！