隨緣盡分　克己慈忍

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星霽法師

　　曾在打掃講堂時，看到一把有「隨緣盡分，克己慈忍」題字的戒尺，當時雖不甚明白這八個字的意涵，卻莫名有股震驚與法喜交織的衝突感，在凡事力求做好、做滿的自己心中迴盪：「隨緣」但要「盡分」，「克己」又不忘失「慈忍」。似乎當中有著無盡的圓融智慧，等待總是過猶不及的自己去發掘。因此，更加積極去落實，並體會箇中深意。這是自己修行學佛，由最初的精進心，進而發長遠心的一次轉捩點。

反省改正明初心

　　外界之事物來，與自體以感觸，謂之「緣」；應其緣而自體動作，謂之「隨緣」，如水應風之緣而起波。隨緣不是隨便，而是隨順因緣，循業發現，是因果法則的呈現。若不能恰如其分地在因緣中努力，終將徒勞無功，因此必須隨緣盡分。而克服己身對於財色名食睡等五欲之樂的耽著，於一切違順等境，皆能慈悲、忍辱，誓願為眾生與樂拔苦而不退悔，來實踐克己慈忍。做到了「隨緣盡分，克己慈忍」，就能自利利他，落實悲、智、願、行的菩薩行持。

　　初學佛時，因深感修行學佛的清淨與法喜，而積極把握一切修善的機會，也認真地將學佛的法益向身旁認識、不認識的人分享。然而一段時間後，漸漸變得只在修善法的事上追求，開始為超量負荷的忙碌及無數的冷漠回應所擊潰。似乎非要參與多少活動、承擔多少執事、接引多少人……才算得上發心，更落入「我這麼努力付出，為什麼得不到同等回報」的疑惑中。原本學佛的清淨法喜，只剩下為了得到「很精進、很發心」的讚歎，而在名利得失中迷失了自己。

　　此時，「隨緣盡分，克己慈忍」的提示，宛如當頭棒喝。提醒自己不忘初心，把握當下種種能力、體力、時間、空間等時節因緣，盡心盡力，而非強求勉強不來的結果，否則不僅成事不足，又結下了惡緣；更非放棄現前成熟的因緣，錯失良機而後悔莫及。

澡心育德慈忍力

　　佛法教導我們因果的道理，努力絕不會得不到對應的結果，端看自己是否在正確的因上付出。如果只是在事上追逐名利，又怎能期待可以真誠、不計得失地與人分享呢？又如何能老實地向佛菩薩學習、而無為無求呢？蕅益智旭大師云：「世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。」真正發起利他之心，自然能動心忍性，增益其所不能，從慈忍當中養出大無畏精神，度人度世！

　　近代高僧虛雲老和尚，一生重建祖師道場、大小寺院前後八十餘剎，在九十五歲復興六祖道場南華寺時，曾向眼看全寺格局大改、幾近重建而滿心擔憂的居士說道：「只知該做的事便當去做，做得一寸是一寸，做得一尺是一尺。凡應做之事，自己不能完成，也一定有人繼起。」如此的氣魄和遠見，正是隨緣盡分的展現，但看腳下，莫問前程，把握當下因緣建寺度眾。事實證明，老和尚克己慈忍的修行工夫，不僅使南華寺至今仍是堅樸耐久的千年道場，也為後世的我們，樹立巍巍行者風範。

　　期許自己發長遠心，在修行路上精進不退，隨緣盡分，克己慈忍，定能從無欲無求的自在清涼中，顯發自性珍寶，隨順覺性，利樂有情。