随缘尽分　克己慈忍

文／中台女众佛教学院大学部二年级　星霁法师

　　曾在打扫讲堂时，看到一把有「随缘尽分，克己慈忍」题字的戒尺，当时虽不甚明白这八个字的意涵，却莫名有股震惊与法喜交织的冲突感，在凡事力求做好、做满的自己心中回荡：「随缘」但要「尽分」，「克己」又不忘失「慈忍」。似乎当中有着无尽的圆融智慧，等待总是过犹不及的自己去发掘。因此，更加积极去落实，并体会个中深意。这是自己修行学佛，由最初的精进心，进而发长远心的一次转捩点。

反省改正明初心

　　外界之事物来，与自体以感触，谓之「缘」；应其缘而自体动作，谓之「随缘」，如水应风之缘而起波。随缘不是随便，而是随顺因缘，循业发现，是因果法则的呈现。若不能恰如其分地在因缘中努力，终将徒劳无功，因此必须随缘尽分。而克服己身对于财色名食睡等五欲之乐的耽着，于一切违顺等境，皆能慈悲、忍辱，誓愿为众生与乐拔苦而不退悔，来实践克己慈忍。做到了「随缘尽分，克己慈忍」，就能自利利他，落实悲、智、愿、行的菩萨行持。

　　初学佛时，因深感修行学佛的清净与法喜，而积极把握一切修善的机会，也认真地将学佛的法益向身旁认识、不认识的人分享。然而一段时间后，渐渐变得只在修善法的事上追求，开始为超量负荷的忙碌及无数的冷漠回应所击溃。似乎非要参与多少活动、承担多少执事、接引多少人……才算得上发心，更落入「我这么努力付出，为什么得不到同等回报」的疑惑中。原本学佛的清净法喜，只剩下为了得到「很精进、很发心」的赞叹，而在名利得失中迷失了自己。

　　此时，「随缘尽分，克己慈忍」的提示，宛如当头棒喝。提醒自己不忘初心，把握当下种种能力、体力、时间、空间等时节因缘，尽心尽力，而非强求勉强不来的结果，否则不仅成事不足，又结下了恶缘；更非放弃现前成熟的因缘，错失良机而后悔莫及。

澡心育德慈忍力

　　佛法教导我们因果的道理，努力绝不会得不到对应的结果，端看自己是否在正确的因上付出。如果只是在事上追逐名利，又怎能期待可以真诚、不计得失地与人分享呢？又如何能老实地向佛菩萨学习、而无为无求呢？蕅益智旭大师云：「世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。」真正发起利他之心，自然能动心忍性，增益其所不能，从慈忍当中养出大无畏精神，度人度世！

　　近代高僧虚云老和尚，一生重建祖师道场、大小寺院前后八十余刹，在九十五岁复兴六祖道场南华寺时，曾向眼看全寺格局大改、几近重建而满心担忧的居士说道：「只知该做的事便当去做，做得一寸是一寸，做得一尺是一尺。凡应做之事，自己不能完成，也一定有人继起。」如此的气魄和远见，正是随缘尽分的展现，但看脚下，莫问前程，把握当下因缘建寺度众。事实证明，老和尚克己慈忍的修行工夫，不仅使南华寺至今仍是坚朴耐久的千年道场，也为后世的我们，树立巍巍行者风范。

　　期许自己发长远心，在修行路上精进不退，随缘尽分，克己慈忍，定能从无欲无求的自在清凉中，显发自性珍宝，随顺觉性，利乐有情。