觉性常在　快乐无忧

文／普善精舍护法会副会长　传悟

　　《佛说八大人觉经》云：「多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。」在学佛过程中，体会到依循禅修课中法师教导的止观法门，收摄身心，方能自在步红尘。「止」，是止心不动；「观」，是这念心清楚明白。面对一切境界，这念心如如不动，又能清楚明白，就不会起惑、造业，招感生死流转的苦果。唯有止心不动，保持觉性清明，才能化除烦恼，成就真正的快乐。

止观照心　动静安然

　　回顾学佛历程，遵照开山祖师惟觉安公老和尚及诸多法师的教导，让自己受益匪浅。初初学佛，正值高中升学压力最大之时，咬着牙，结跏趺坐，心想：这种姿势真能「静」坐？神奇的是，在双腿极度酸麻痛中，热恼焦躁的心，竟随着修数息观，出现丝丝清凉。经由持续地练习，让自己在升学压力下，能够安然入睡。

　　大学时，在同学的邀请下，跟着佛学社一起参加由中台禅寺所举办的「小星辰儿童禅修营」。活动中，和小朋友一同学习禅修、静坐、佛门行仪，时时观照自己「人在哪里，心在哪里」。短短几天内，体会到「垢去明存」、「清水现前」，以及一念不生的瞬间，那是一种无法言喻的清凉自在。至此，我才真正体悟到禅修静坐的意义及好处，更坚定常随佛学的信念。

　　尔后，只要有因缘，我都会尽量回精舍上禅修班，并且每日以恭诵《金刚经》、静坐为定课，学习持戒、礼忏。虽然初初用功时，仍须依靠静坐，心才能静得下来，但随着不断地观照自心，也能于日常生活中，渐渐觉察心中所起的妄念与烦恼，进而运用禅修课中法师开示的佛法，来止念、转念，化除烦恼，体会古德所云：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」的安定与自在。

处处作主　常得安乐

　　在新冠肺炎疫情袭卷全球、各地天灾战祸不断之际，以诵经、静坐、听经闻法，和大众一起精进用功，在面对繁重的工作及生活中琐碎之事时，较能以平常心谨慎为之，不忧不怖。

　　学佛对自己的具体改变与影响，是能够勇于承认自己的缺点，并着手改进，人际相处也较过去更为圆融。随着自己的努力及心性的提升，家人渐能接受自己学佛、吃素，且更教得动孩子，孩子也会跟着一起诵经用功，内心的法喜与清凉，让我体会到「心净国土净」。四祖道信大师云：「快乐无忧，故名为佛。」何解？无烦恼挂碍上心头故。期许自己向佛学习，佛是自觉、觉他、觉行圆满的圣者，因为觉性常在，不被无明烦恼所惑，故能快乐无忧。

　　借由数息观、慈悲观等观行法门，反观自照，从初初觉察烦恼，到能够止息妄念，反省检讨，改正缺失，转化烦恼，才明白时时觉察、觉照自己的心念，保持这念心清楚明白，处处作主，就是明心见性、常得安乐之要径。

　　《法句经》云：「藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。」唯有守护六根，精进用功，善修止观，定慧等持，才能战胜烦恼，安住身心，常住快乐。当发大愿，生生世世，护持三宝，如实修行，与一切众生同证菩提。