文╱編輯部 圖╱傳塔 南院慧顒禪師，俗姓杜，唐末五代僧人，為興化存獎禪師得法弟子，臨濟宗第三代的主要傳人之一。初住汝州（今河南）寶應禪院南院，故又稱寶應禪師。 得法興化 棒如雨點 師年少時聰明而有識見，志向堅定，精勤奮發。出家後，念念以了脫生死為期，尋師訪道，遍參祖師大德，然未能相應，直至參見興化存獎禪師，方有所契悟。興化禪師知師為佛門法器，許為入室弟子，以法偈付曰：「大道全自心，亦非在心求，付汝自心道，無喜亦無憂。」 師承繼臨濟宗風，接引學人時，每每棒喝齊施，或斬斷凡情思量，或勘驗學人悟境，使其直徹心源，就路歸家。 有僧問：「從上諸聖向什麼處去也？」師答：「不上天堂，即入地獄。」僧問：「和尚作麼生？」師反問：「你還知寶應老落處也無？」僧擬開口，師便舉起拂子打，言：「你還知喫拂子的麼？」僧答：「不會。」師言：「正令卻是你行。」又再打一拂子。 問：「如何是獨步四山頂？」師言：「深深海底行。」 問：「如何是佛法大意？」師言：「無量大病源。」僧言：「請師醫。」師答：「世醫拱手。」 問：「如何是和尚家風？」師言：「秋收冬藏。」 有僧前來參訪，師問：「近離什麼處？」僧答：「襄州。」師問：「來作什麼？」僧答：「特來禮拜和尚。」師言：「恰遇寶應不在。」僧便喝一聲。師言：「向你道不在，又喝作什麼？」僧又喝，師便打。僧禮拜，師言：「這棒本是你打我，我且打你，要此話行。瞎漢，參堂去。」 師上堂開示云：「過去祖佛盡皆恁麼道。」有僧問：「道個什麼？」師言：「大哉。」僧再問：「上上根器人來，師還接也無？」師答：「接。」僧言：「便請和尚接。」師言：「且喜共你平交。」僧再問：「如何是佛？」師言：「我不曾知。」僧禮拜，師便打。 思明和尚前來參訪時，向師禮拜後，言：「別無好物人事，從許州買得一口江西剃刀來獻和尚。」師問：「汝從許州來，什麼處得江西剃刀？」思明和尚便掐師之手。師言：「侍者收取。」思明和尚拂袖而去。師言：「阿剌剌。」（註1） 一日，師對眾人開示：「赤肉團上壁立千仞。」時有僧問：「赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚道？」師言：「是。」僧便掀倒禪床。師言：「爾看這瞎漢亂做。」僧正擬開口，師便打出院。大慧宗杲禪師對此有頌云：「赤肉團邊用得親，主賓有理各難伸。兩箇駝子相逢著，世上如今無直人。」 傳法風穴 啐啄同時 師之傳法弟子風穴延沼禪師，浙江杭州人，遊方參學期間，聽從守廓侍者之建議，前來向師訪道。風穴禪師進門後，不向師禮拜。師言：「入門須辨主。」風穴禪師言：「端的請師分。」師於左膝拍一拍，風穴禪師便喝一聲，師再於右膝拍一拍，風穴禪師又喝一聲。師問：「左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？」風穴禪師言：「瞎。」師便拿起棒子。風穴禪師言：「莫盲枷瞎棒。奪打和尚，莫言不道。」師擲下棒言：「今日被黃面浙子鈍置一場。」（註2） 此後，風穴禪師於師門下擔任園頭。一日，師到園裡問言：「南方一棒，作麼生商量？」風穴禪師言：「作奇特商量。」並問：「和尚此間一棒，作麼生商量？」師拈起棒言：「棒下無生忍，臨機不讓師。」風穴禪師於言下豁然大悟，於門下依止六年，並得南院慧顒禪師傳法。師付法偈言：「我今無法說，所說皆非法，今付無法法，不可住於法。」 師曾以「臨濟三句」勘驗風穴禪師，問言：「臨濟有三句。當日有問，如何是第一句？臨濟曰：『三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。』」風穴禪師應聲便喝。師又問：「如何是第二句？臨濟曰：『妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。』」風穴禪師答：「未問已前錯。」師再問：「如何是第三句？臨濟曰：『但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裡頭人。』」風穴禪師答：「明破即不堪。」師深表嘉許。 一日，師對眾人開示：「諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。」僧問：「如何是啐啄同時用？」師言：「作家不啐啄，啐啄同時失。」僧言：「猶是學人問處。」師問：「你問處作麼生？」僧言：「失。」師便打。僧不能領會，後至雲門禪師座下，敘述此因緣。有另一僧言：「當時南院棒折那。」僧聽聞此語，即言下大悟，方領會南院禪師答話之處。僧再至汝州參見南院禪師，然師已圓寂，便向風穴禪師禮拜。風穴禪師認得此僧，便問：「上座是當時問南院禪師啐啄同時話者否？」僧答：「是。」風穴禪師問：「會也未？」僧答：「會也。」風穴禪師再問：「當時作麼生？」僧答：「當時如在燈影裡行相似。」風穴禪師言：「你會也。」 師於五代後周太祖廣順二年示寂。後人頌云：「無位真人赤肉團，從來鼻孔自遼天，臨機撥轉千鈞拏，只射威音那畔邊。」 註： |
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