行醫與學佛

文／普同精舍護法會副會長　傳鴻

　　有人說，醫院是社會的縮影，不分士農工商、貧賤富貴，一生中必定會到醫院走個幾回。其實，醫院更像是人生的縮影，若是從婦產科、小兒科，一路走到一般科、身心科，再到老人醫學科和安寧病房轉一圈，生老病死、人生大事，就好像快轉電影般，一下就演完了。瞧！夫妻們臉上迎接新生命的期待，嬰兒剛出生的哭啼，病患的倦容和對生活的無奈，老人們蹣跚的步伐，還有安寧病房中的悲傷和不捨，以及最後那張床上的冰冷軀體……這些，不就是藏著我們過去回憶的紀錄片和真實未來的預告片嗎？

看淡無常　轉換心境

　　醫生和護士，就是每天接觸生老病死的一群人。

　　記得剛接手醫療工作時，面對病患的死亡，總是無法輕描淡寫地放下。每當努力了很久，病患的病情仍無法改善，眼看著生命在醫療團隊拚命搶救的手中流失，心情都會無比沉重和沮喪。這種壞心情，有時候甚至需要好幾天來排解和調適。

　　隨著成為醫療者的時間愈久，也愈看淡生離死別。或許是因為經驗累積而漸漸麻痺，也可能因為肩上的責任繁重，理性駕馭感性。曾幾何時，自己已不再沉浸在情感中。

　　直到某天深夜，結束一整天的手術後，在休息室裡跟教授聊天，聊到醫療人員是否都不擅於表達情感，而被人認為冷漠無情。教授語重心長地說：「醫療人員是因為能夠很快地用理性思考來轉換心情。盡了力治療一位病人後，不管成敗，轉個身面對下一個病人，又是新的挑戰和新的心情。」接著說：「其實，這不是無情，而是懂得提起和放下，這也是聰明和善良。聰明，是指不讓一切好壞心情影響醫療判斷和思考，確保我們的思緒是清晰的；善良，是指對病患善良，希望他們都得到最妥善的照顧。此外，也是對我們自己善良，否則醫護人員常常面對人生無常，不就常常愁眉苦臉嗎？」

煩惱落幕　清明作主

　　接觸佛法後赫然發現，佛陀早在三千多年前，就已經對生、老、病、死，以及如何做情緒的主人有非常詳盡、深入的解釋和教導。開山祖師惟覺安公老和尚更告訴我們：「這念心就像一面鏡子一般，漢來漢現、胡來胡現，沒有障礙，這念心起了大用以後又要歸還原點，如同鳥飛過空中不留一點痕跡，心始終清明不動。」這念心要像鏡子一樣，有人出現在面前，知道是誰，清楚明白，不將不迎；人走了，不留一點痕跡，不悲不喜。這樣的心念，不只對人，甚至應該擴大到萬事萬物，而且時時刻刻都應該如此。

　　若是對病人的提起和放下是聰明，那麼，在生活中時時刻刻、分分秒秒的提起和放下就是智慧。提起時，清清楚楚、明明白白；放下，則萬緣俱息。把這所有時刻串在一起，沒有間斷地保持不打妄想、不起煩惱，就是能作主的心。

　　若是對病人能夠不執著、不牽絆是善良，那麼，對周遭萬事萬物的看破和放下就是慈悲。放下對一切人事物的執著，自然就不會起貪愛心和分別心，並效法菩薩的大慈大悲，觀照眾生，一視同仁，進而達到「無緣大慈，同體大悲」的境界。

　　醫院裡還是不間斷地重複放映著生老病死的電影片段，而人們心中的貪瞋癡煩惱便是入場的電影票。透過佛法，讓我們把手上的電影票，一點一點銷毀。當運用慈悲和智慧，將心頭的煩惱惑業完全去除時，自己的生死流轉方能真正演完，圓滿落幕。