修善積福　心為伊始

文／見旻法師

　　「修善積福」是修行學佛的重要課題，簡單四個字，卻蘊藏了佛法的深意，值得吾人細細探尋。

　　修行善法，是獲得圓滿人生的根基，首要之務，便是明瞭「善法」的意義。《大乘義章》云：「順益上昇名之為善。」順益上昇，即是修一切善法，例如：念佛、念法、念僧、持戒、布施……能令眾生感得種種善果。在新冠肺炎肆虐全球之際，許多社會人士發心捐贈物資、濟助貧乏，讓大眾都能安心抗疫；學佛之人，發心誦持經咒，布施培福，吃素戒殺，護持三寶，建設道場，種下人天善因，即是順益上昇之善。

善惡業果　存乎一心

　　圓滿人生以修善為基，而「心」則是一切善法的磐石。《法句譬喻經》中提到一則公案：佛陀時代，波斯匿王祈請世尊應供說法，此時，有兩位商人同時行至佛齋會處。聽了佛陀的開示，一人歡喜稱歎：「佛猶如帝王般尊貴，國王恭敬供養佛陀，最為明智。」然而，另一人卻心生詆毀，說道：「國王是個癡人，佛陀像頭牛，弟子似牛車，牛拖著牛車南北奔波、居無定所，有何值得恭敬？」語畢，兩人便一同在涼亭飲酒休息。

　　心懷惡念的商人，由惡念招感惡業，飲酒後不慎翻落到涼亭外，後被車隊輾斃，同行的商人見狀，怕遭人誤會，便趕緊避走他鄉。當時他鄉盛傳，已故國王的神馬見到紹繼王位者，必會屈膝下跪。當心存善念的商人流浪至此，神馬立即跪下舔拭商人之足，大臣們見狀，便擁立商人為王。之後，商人請問佛陀以何因緣自己得為國王，佛陀開示：「大王，你曾於波斯匿王供佛時，心生恭敬讚歎三寶，這樣的善念，就是今日成為國王的勝因。」

　　經云：「夫人禍福，隨心而起。心念善故，受報亦善；心念惡故，受惡果報。心念苦樂，受報亦爾。」兩位商人迥異的境遇，便是善惡業果、存乎一心的最佳證明。心念是禍福的根本，希望改變命運、常乘如意寶車，就要直下承擔，坦然面對，逢苦不憂，忍辱無懼，了達今生的境遇，是過去種下的善惡業因所致。如此，便能在因緣果熟時，隨緣了舊業，不再造新殃。

三業清淨　身心常安

　　反觀此刻，面對災患疾疫，每一念善心，都可以是改變法界的契機──以自省返照代替指謫，以慚愧懺悔取代憂懼。與其懷疑、害怕他人防護措施不足，不如從自身開始做好防護，並保持三業清淨，懺悔過去煩惱覆心，智慧未能彰顯，種下不善業因；從現在起，深信因果，發願學習諸佛菩薩的慈心願力，藉由誦持經咒、禮佛拜懺、勤修加行，讓身、口、意行與十善業道相應，自能在無常災禍、瘟疫籠罩的全球共業中，心安理得，步步光明。

　　更進一步要斷惡修善，化除心中的煩惱，以佛法轉識成智。古德云：「群生之疾，癡愛為本。」苦厄災患之因，在於眾生對六塵境界的貪戀不捨──順己之境，愛著不放；違心之境，憎惡煩擾，造諸惡業。因此，修行學佛，首先須在六根門頭用功，保護自己的本具佛性。每天養成靜坐攝心、安禪靜慮的習慣，以慈悲心、無我心化除煩惱，修習中道實相觀，將心歸零；於舉手投足間，練習作主，只要心念一動、一打妄想，立刻覺察、覺照，安住當前這一念覺性。

　　誠如六祖大師所言：「不離自性，即是福田。」時時保持這念心清楚、明白、作主，不輕小惡，不捨微福，安住覺性，即是修善積福的具體展現，定能永離苦厄，身心常安。