修善积福　心为伊始

文／见旻法师

　　「修善积福」是修行学佛的重要课题，简单四个字，却蕴藏了佛法的深意，值得吾人细细探寻。

　　修行善法，是获得圆满人生的根基，首要之务，便是明了「善法」的意义。《大乘义章》云：「顺益上升名之为善。」顺益上升，即是修一切善法，例如：念佛、念法、念僧、持戒、布施……能令众生感得种种善果。在新冠肺炎肆虐全球之际，许多社会人士发心捐赠物资、济助贫乏，让大众都能安心抗疫；学佛之人，发心诵持经咒，布施培福，吃素戒杀，护持三宝，建设道场，种下人天善因，即是顺益上升之善。

善恶业果　存乎一心

　　圆满人生以修善为基，而「心」则是一切善法的磐石。《法句譬喻经》中提到一则公案：佛陀时代，波斯匿王祈请世尊应供说法，此时，有两位商人同时行至佛斋会处。听了佛陀的开示，一人欢喜称叹：「佛犹如帝王般尊贵，国王恭敬供养佛陀，最为明智。」然而，另一人却心生诋毁，说道：「国王是个痴人，佛陀像头牛，弟子似牛车，牛拖着牛车南北奔波、居无定所，有何值得恭敬？」语毕，两人便一同在凉亭饮酒休息。

　　心怀恶念的商人，由恶念招感恶业，饮酒后不慎翻落到凉亭外，后被车队辗毙，同行的商人见状，怕遭人误会，便赶紧避走他乡。当时他乡盛传，已故国王的神马见到绍继王位者，必会屈膝下跪。当心存善念的商人流浪至此，神马立即跪下舔拭商人之足，大臣们见状，便拥立商人为王。之后，商人请问佛陀以何因缘自己得为国王，佛陀开示：「大王，你曾于波斯匿王供佛时，心生恭敬赞叹三宝，这样的善念，就是今日成为国王的胜因。」

　　经云：「夫人祸福，随心而起。心念善故，受报亦善；心念恶故，受恶果报。心念苦乐，受报亦尔。」两位商人迥异的境遇，便是善恶业果、存乎一心的最佳证明。心念是祸福的根本，希望改变命运、常乘如意宝车，就要直下承担，坦然面对，逢苦不忧，忍辱无惧，了达今生的境遇，是过去种下的善恶业因所致。如此，便能在因缘果熟时，随缘了旧业，不再造新殃。

三业清净　身心常安

　　反观此刻，面对灾患疾疫，每一念善心，都可以是改变法界的契机──以自省返照代替指谪，以惭愧忏悔取代忧惧。与其怀疑、害怕他人防护措施不足，不如从自身开始做好防护，并保持三业清净，忏悔过去烦恼覆心，智慧未能彰显，种下不善业因；从现在起，深信因果，发愿学习诸佛菩萨的慈心愿力，借由诵持经咒、礼佛拜忏、勤修加行，让身、口、意行与十善业道相应，自能在无常灾祸、瘟疫笼罩的全球共业中，心安理得，步步光明。

　　更进一步要断恶修善，化除心中的烦恼，以佛法转识成智。古德云：「群生之疾，痴爱为本。」苦厄灾患之因，在于众生对六尘境界的贪恋不舍──顺己之境，爱着不放；违心之境，憎恶烦扰，造诸恶业。因此，修行学佛，首先须在六根门头用功，保护自己的本具佛性。每天养成静坐摄心、安禅静虑的习惯，以慈悲心、无我心化除烦恼，修习中道实相观，将心归零；于举手投足间，练习作主，只要心念一动、一打妄想，立刻觉察、觉照，安住当前这一念觉性。

　　诚如六祖大师所言：「不离自性，即是福田。」时时保持这念心清楚、明白、作主，不轻小恶，不舍微福，安住觉性，即是修善积福的具体展现，定能永离苦厄，身心常安。