菩萨千手眼

文／中台女众佛教学院大学部先修班　星铭法师

　　曾经，自己只会死读书，十指不沾水、百事不干怀，从未煮过一顿饭，也不会骑车、开车，总认为：「这些我又用不到，为什么要学？」出国留学后才发现，不会煮饭，只能餐餐外食；不会开车，寸步难行；只了解自己的专业，和人寒暄都找不到话题，才明白每件事都要学习。学习不能设限，活到老，学到老；学到老，才能活得好。

学无不遍 圆满福慧

　　学佛后，更体会到学习不只是为了利益自己，更为了饶益众生；不只为了让自己有更多的资源，拥有更好的生活，更是学习菩萨「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的大悲愿行，拓展心量，以利他为先。心系众生，为众生故，发四弘誓愿，学法门，度众生，断烦恼，成佛道。众生无有穷尽，菩萨的学习亦无有穷尽。遍学一切法门，才能广度一切众生。

　　开山祖师曾开示：「精进用功，多增长一些智慧，这样就是代众生受苦……受苦做这些事情，不是为自己，这即是代众生受苦。」广学多闻，增长智慧，遍断众恶，广修诸善，是菩萨发心，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。期许自己圆满六度万行，智慧、福德、禅定皆得成就，度一切众生离苦得乐，共证菩提。

　　发菩提心，行菩萨道，学习戒定慧、六波罗蜜，为众生与乐拔苦的同时，自己也能广积福德资粮，清净身口意三业，消除习气烦恼：以布施对治悭贪，消除贫穷；以持戒对治毁犯，止恶生善；以忍辱对治瞋恚，安住实相；以精进对治懈怠，速登觉地；以禅定对治散乱，明心见性；以般若智慧为前导，对治愚痴，契悟菩提。由此在利他中完成自利，终能福慧圆满，成就佛道。

百千法门 同归方寸

　　自己初初学佛时，不懂得菩萨的意义，也曾起过烦恼。记得第一次当义工，被分派到机动组，要到各处去支援，跑来跑去，扫架房、倒垃圾、打便当……什么都要做，觉得自己好像都在打杂。直到在禅修课中听闻到菩萨的意义后，才惊觉，机动组是哪里有需要，就去哪里支援，不正如菩萨般，千处祈求千处应吗？无论在哪一组、做任何事，不都是在发心学习、学习发心中，成就菩萨的千手千眼吗？

　　原来，是自己对外相的执着，障碍了自己！《金刚经》云：「是法平等，无有高下。」古德亦云：「实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。」一切世间、出世间无量法门，都是菩萨学处。菩萨为利益众生，什么都要学，学什么都是修行。子曰：「君子不器。」有才德之人，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已；不像器具有形有相，只限一种用途。若执着外相，就有所限制、障碍。行菩萨道就是要学习破除执着，放下身段，不分别、不拣择、不计较，法门无量誓愿学，学无不遍，用无不周，修一切善，断一切恶，度一切众生，无有执着，通达无碍。

　　出家后更期许自己，三千威仪、八万细行、四无量心、六波罗蜜、戒定慧三学、闻思修三慧……无量法门都要学，才能成就菩萨的千手眼，自觉化他，圆满一乘任运、万德庄严的佛果。

　　四祖道信禅师云：「夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。」广学一切法门，更要明白心是根本，要安住大乘心，善开方便门。心上用功，依心起修，静则一念不生，动则万善圆彰。老子亦云：「为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。」菩萨广学多闻，福慧双修，以千手千眼利益一切，最终销归自性，安住实相，学而无学。从有念到无念，有为到无为，无为而无所不为！