勤求解脱之道

文／中台男众佛教学院大学部一年级　星焰法师

　　《佛说八大人觉经》云：「世间无常，国土危脆。」一般人打开电视观看新闻，多少都会感受到世间万事万物的脆弱不堪，发觉无常就在自己身边，没有什么事情是不可能发生的。但关掉电视没多久，立刻回到惯性思惟模式，安慰自己别想太多，现在的自己不是好好的吗？总认为无常距离自己没那么近，还是把握当下，及时行乐比较重要。

从苦解脱　不为境迷

　　悟达国师云：「花开满树红，花落万枝空；唯余一朵在，明日定随风。」世间的无常，在我们周遭不断地发生，当我们对无常的体会和认知不同，所作所为就会有所不同。

　　释迦牟尼佛出家前为印度迦毘罗卫国的太子，名悉达多。悉达多太子游观四门，初见老人、病人、死人，明白人的一生无论贵贱，都不能脱离老病死的痛苦。最后，见到一位清净比丘，启发了太子过去的愿心，于是决定出家修行，寻求离苦得乐之道。反观凡夫对于自他之老病死，却视为生命的必然，未能正视此苦，所以仍然汲汲营营，追逐世间的荣华富贵。

　　悉达多太子虽有享用不尽的荣华富贵，依然选择舍家学道，于夜半逾城出家。当车匿追随太子行至苦行林时，太子劝其返回宫中，车匿不忍舍下太子，便问：「太子，您一生下来就长居王宫，身体手足都非常柔软，眠卧床褥无不细滑，拥有取之不尽、用之不竭的荣华富贵，如何能够承受脚踩着荆棘瓦砾泥土、止宿于树下之苦呢？」太子答道：「假使我住在宫中，虽然可以免于荆棘之患，却无法摆脱老病死的逼迫之苦，终究不得自在。」悉达多太子看透生命的无常，更愍念众生无法超脱无常之苦，便舍离一切世间之乐，志愿出家修行，寻求解脱之道。

　　《佛说无常经》云：「大地及日月，时至皆归尽。未曾有一事，不被无常吞。」一般人用尽生命，好不容易追逐到手的金钱、爱情、名望或权势，都会有变异坏灭的时候，这些都只是暂时拥有的身外之物，无法让色身免于无常之患、从老病死苦中解脱。体会到这些，或许该重新思考，我们真的要用有限的一生，追求终将变异坏灭的财色名利吗？

生死心切　勤求出道

　　一个没有病识感的病人，认不清自己已经生病的事实，不会主动就医，也不会依照医嘱服药。假如对于无常没有正确的体会和认知，很难发心修行、努力了生脱死。

　　古印度时代的阿育王，有个弟弟名宿大哆，因犯了过错而被处以死刑。在求情之后，阿育王给他七日，让他享有一切世间最美好的饮食资具，还有美女围绕服侍，但七日后就要伏罪斩首。宿大哆在人生最后的七天中，面对梦寐以求的美好事物，却终日食不知味、睡不安稳，在死火逼恼下，无心享受眼前的美好。由此公案让我反省到，无常随伺在侧，不该贪溺于世间的快乐，应当常将生死挂心头，精进道业。

　　《沩山警策》云：「无常杀鬼，念念不停。命不可延，时不可待。」因为认得无常，就能看清名利财色的本质，而不会盲目追逐而造作恶业；当名利财色消逝时，也不会悲伤忧恼。因为识得无常，就要及时修行，否则一口气不来，悔恨已晚。有了无常的鞭策，修行的目标更加清晰，定会勇猛精进，修善断恶，勤求解脱之道。