拨云见月自性现

文／星映法师

　　「烦」，热头痛也；「恼」，有所恨也。从古至今，烦恼一直是个负向情绪的代号，没有人喜欢烦恼，一提到它，人们都退避三舍，避之唯恐不及，甚至想尽办法要围堵它、消灭它。但烦恼境界的出现，对修行而言，也有其意义。

锻炼智慧解心缚

　　孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」如果没有烦恼境界，则无锻炼智慧的因缘。因此，选择逃避烦恼，何尝不是错失了修行得以进步、成长的机会？应当要勇于面对烦恼，进而战胜烦恼。

　　某次要告知同学原订计画异动，可能会影响他原本的行程而造成不便，心想，这件事肯定会让对方烦恼。正在思考如何开口时，忽然转念，想起对自己而言，虽然行程异动只是一件小小的事，但对其他人来说，可能并非如此。应该要去了解对方究竟是因何而烦恼，自己以后又应该如何做才会更好。结果，这位同学真的回馈了很多问题，而每个问题确实都指出自己没有注意、关照之处。非常感恩这位同学，能毫无保留地给与建议，让自己学习到，往后再遇到类似的情境时，可以多加注意哪些细节，才不会造成他人的困扰。经过这个事件，自己对烦恼有了不同的看法──烦恼虽然很不悦心，但它能够帮助自己提升和进步。

　　四祖道信大师还是一位十四岁的沙弥时，参礼三祖僧璨大师，希望僧璨大师慈悲，能为他指点解脱法门。僧璨大师就问他：「谁缚汝？」道信大师回答：「无人缚。」僧璨大师又接着问：「何更求解脱乎？」道信大师言下大悟。这个公案让我反思，究竟是谁缚住自己、让自己不得解脱呢？其实正是自己心中的妄念。

反观自心勤觉照

　　学期末，忙着准备期末考，好不容易考完，又继续忙着写作业、练梵呗、规划出坡……心中不禁感受到忙碌的逼迫苦。当心中萦绕着烦躁浑沌的思绪时，提起觉性反观自心，好好地觉照一番：「究竟是谁在忙乱、谁在烦躁？」对呀！虽然外境纷杂，只要回到当下不打妄想、清楚明白、言语道断的这念心上，始终都是寂然不动，一点都不忙乱。真正令自己心生烦恼的，其实是方才的一念不觉，起了妄想、杂念，便跟着外境念念迁流，因而束缚了自己，让自己感到很烦恼。

　　《六祖坛经》云：「凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」烦恼从自心而起，觉察、觉照、觉悟之智慧，也是从自心而起，烦恼心和智慧心，实际上是源自于同一念心。起烦恼时，只要把心静下来，回光返照，烦恼刹那间就烟消云散了。拨去烦恼乌云，本自清净、空寂不动的觉性，就像始终高挂空中的皎洁明月，自然显现。起了烦恼，虽然令人有很真切的感受，但烦恼其实也真的很虚妄，只要心能离境不执着，本具清净的菩提心就能时时现前。

　　当下次烦恼再来的时候，知道它虽然虚妄又恼人，却深具警策砥砺之用，善用它来洞悉自己、改进自己，在烦恼中不起烦恼，就能真正超越烦恼。