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　　修行就是一個忍字，俗話說：「吃得苦中苦，方為人上人。」我們在社會上做人做事，經常會遇到一些困難，如果能夠忍耐，本著恆心、耐心、願心去克服、突破障礙，不但學業、事業能成就，自己的道業也能成就。《金剛經》云：「應如是住，如是降伏其心。」一般人心中有很多煩惱，如果沒有降伏下來就會打妄想，心不清淨就會退失菩提心，乃至於造惡業。要降伏這念心，就要靠一個忍字。我們從初初開始學佛，一直到最後圓滿菩提、成就道果、得到解脫，當中就是一個忍字。所謂「忍字心上一把刀」，刀插在心中那樣痛苦的感受，都要能忍下來，動都不動一下，這樣就能成就忍。

善於安忍　超凡入聖

　　在佛法中，忍包含五個層次：第一是伏忍。伏就是降伏自己的妄想、煩惱。《佛遺教經》云：「忍之為德，持戒苦行所不能及。」持戒，主要是持身不犯，沒有辦法做到完全止息妄想；苦行，只是苦其身，而無法苦其心志。忍，則是要從當下這一念心去轉，心當中有了煩惱，事業不順利、身體有了病痛，乃至於種種不如意，首先就是要忍下來。只要這念心一動，起了貪、瞋、癡，馬上就要降伏，藉由念佛、持咒、發願、修觀行等方法，把這念心降伏下來，就是真正的用功。

　　第二步是信忍，對忍的道理已經能夠信受、落實。如同蘇東坡所言：「八風吹不動。」八風是指人生當中的八種境界風，在社會上待人處事遇到的種種境界，歸納起來不外乎八種：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。「稱」：受到稱讚。例如有人讚歎自己修菩薩行、功德無量……聽到這些話，檢討反省自己有沒有動心？心不動，這風就過去了；若是心動了，就成了眾生，心裡就有種種喜、怒、哀、樂，不能平衡，這念心一動，心中就產生波浪，這個波浪就是煩惱、就是生死。「譏」：受到譏笑。例如有人笑我們學佛是迷信，能不能忍得下來？「毀」：受到無中生有的造謠、中傷、毀謗。「譽」：獲得了好的名譽，有沒有產生貢高我慢？「利」：孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」假使賺了錢財，利益現前，同樣也是要忍，若是忍不下來，有了錢就去花天酒地、造惡業，就墮落了。「衰」：事業做失敗了，會不會悲傷、後悔、怨天尤人？「苦」：遇到逆境，身體有了病痛，或者吃了苦頭，飢寒交迫、走投無路，心中有沒有怨嘆？「樂」：遇到順境，覺得快樂，做什麼事情都得意，心能不能掌握得住？這些稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的境界一來，如果把持不住，心被八風所動，就會患得患失。忍得下來就是菩薩，忍不下來就是眾生，就是要練習「忍」這個工夫。信忍就是信生根了，就像菩提樹生了根一樣，什麼風都吹不動，這樣心就能慢慢定下來了。

　　第三步是順忍，逆來順受，甘之如飴。例如有人批評我們，就要檢討自己有沒有這個過失？有過則改，無則勉之，不但不懷恨，而且感謝對方的關心。事情想通了，自然就能忍下來。平時觀照得住，慢慢養成忍的習慣，習慣成自然，如此一來，在忍當中就沒有煩惱，心中自然而然就能調伏，即使境界現前，這念心也能安然自在，這是第三步工夫。

　　順忍繼續再提升，就是無生法忍。所謂無生法忍，就是對於無生法，忍可不退轉，也就是安住實相。一個是生忍，一個是法忍。生忍，就是忍眾生給我們的煩惱。例如有人來無理取鬧，我們去跟對方爭論，就不是忍；修菩薩行「難行能行，難忍能忍」，就算是沒有道理也要忍得下來。法忍，是忍自然界給我們的煩惱，忍飢、忍渴，忍外面的天災地變。由事到理，無論面對人為的或自然的災禍、煩惱，知道這些境界都是緣起性空，虛妄不實，不隨境轉，始終不理它，忍心不動，就成就無生法忍，入了聖人的果位。

　　繼續再修、再用功，諸惑斷盡連能忍之心、所忍之境也不執著，忍無忍相，最後達到寂滅忍，就能成就佛道。什麼是寂滅忍？寂是不動，滅是滅諸煩惱。心中的一切煩惱統統轉識成智，這念心就像一潭止水、一面鏡子，這樣子就能成就佛道，得到解脫。所謂「成佛」，並不是未來到西方去成佛。西方在哪裡？西方也不離我們這念心，達到寂滅忍，西方馬上就現前。所以忍的涵義非常多、非常重要，平時能夠做到，無論任何境界現前都能得自在。心不動就有定力、智慧、慈悲。工夫養成了，在任何時間、空間，心當中都能不動不搖、不去不來，這樣就能真正得到解脫。

忍心不動　定慧自生

　　不但佛法強調忍，世間上任何事情都需要忍。歷史上有一個「唾面自乾」的故事：唐朝有一個宰相婁師德，很有學問道德，他的弟弟也是如此。當他的弟弟被派去當州牧時，來向他告辭，婁師德問他：「我現在當宰相，朝廷裡面有很多人嫉妒、毀謗，你現在又當州牧，人家更會嫉妒、毀謗，甚至加害你，你要怎麼做才能保全自己的性命？」弟弟回答：「請兄長放心，我就是用一個忍字，這個忍就能夠保全我的性命。」婁師德再問：「如果有人當面辱罵你，你怎麼忍呢？」弟弟回答：「我不吭聲，不理他，笑一笑就好了。」婁師德又問：「假使你不理他，對方更生氣，進一步再吐你一把口水，你怎麼辦？」弟弟說：「很簡單，人家吐我口水，把它擦乾就好了。」婁師德說：「就是因為這樣，所以我還是不放心。」弟弟問：「我擦掉口水，就表示不跟對方計較了，為什麼你還不放心呢？」婁師德說：「人家吐你一把口水，表示他已經氣得不得了，你把口水擦掉，等於不接受。最好不要擦掉，讓口水慢慢乾掉就好了。」

　　修行也是如此，無論是世間法或出世間法，就是一個忍字。世間法能夠忍，事業就能成就；在學的學生能夠忍，學業就能成就；出世間法能夠忍，道業就能成就。

　　世間法能夠忍，心達到不動了，世間法就變成出世間法。忍心不動，做了以後身無掛礙、心無掛礙，心當中得到平靜、產生定力，有了定力就有智慧，有了智慧就能化除煩惱，得到最高的解脫。