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　　修行就是一个忍字，俗话说：「吃得苦中苦，方为人上人。」我们在社会上做人做事，经常会遇到一些困难，如果能够忍耐，本着恒心、耐心、愿心去克服、突破障碍，不但学业、事业能成就，自己的道业也能成就。《金刚经》云：「应如是住，如是降伏其心。」一般人心中有很多烦恼，如果没有降伏下来就会打妄想，心不清净就会退失菩提心，乃至于造恶业。要降伏这念心，就要靠一个忍字。我们从初初开始学佛，一直到最后圆满菩提、成就道果、得到解脱，当中就是一个忍字。所谓「忍字心上一把刀」，刀插在心中那样痛苦的感受，都要能忍下来，动都不动一下，这样就能成就忍。

善于安忍　超凡入圣

　　在佛法中，忍包含五个层次：第一是伏忍。伏就是降伏自己的妄想、烦恼。《佛遗教经》云：「忍之为德，持戒苦行所不能及。」持戒，主要是持身不犯，没有办法做到完全止息妄想；苦行，只是苦其身，而无法苦其心志。忍，则是要从当下这一念心去转，心当中有了烦恼，事业不顺利、身体有了病痛，乃至于种种不如意，首先就是要忍下来。只要这念心一动，起了贪、瞋、痴，马上就要降伏，借由念佛、持咒、发愿、修观行等方法，把这念心降伏下来，就是真正的用功。

　　第二步是信忍，对忍的道理已经能够信受、落实。如同苏东坡所言：「八风吹不动。」八风是指人生当中的八种境界风，在社会上待人处事遇到的种种境界，归纳起来不外乎八种：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。「称」：受到称赞。例如有人赞叹自己修菩萨行、功德无量……听到这些话，检讨反省自己有没有动心？心不动，这风就过去了；若是心动了，就成了众生，心里就有种种喜、怒、哀、乐，不能平衡，这念心一动，心中就产生波浪，这个波浪就是烦恼、就是生死。「讥」：受到讥笑。例如有人笑我们学佛是迷信，能不能忍得下来？「毁」：受到无中生有的造谣、中伤、毁谤。「誉」：获得了好的名誉，有没有产生贡高我慢？「利」：孟子说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」假使赚了钱财，利益现前，同样也是要忍，若是忍不下来，有了钱就去花天酒地、造恶业，就堕落了。「衰」：事业做失败了，会不会悲伤、后悔、怨天尤人？「苦」：遇到逆境，身体有了病痛，或者吃了苦头，饥寒交迫、走投无路，心中有没有怨叹？「乐」：遇到顺境，觉得快乐，做什么事情都得意，心能不能掌握得住？这些称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐的境界一来，如果把持不住，心被八风所动，就会患得患失。忍得下来就是菩萨，忍不下来就是众生，就是要练习「忍」这个工夫。信忍就是信生根了，就像菩提树生了根一样，什么风都吹不动，这样心就能慢慢定下来了。

　　第三步是顺忍，逆来顺受，甘之如饴。例如有人批评我们，就要检讨自己有没有这个过失？有过则改，无则勉之，不但不怀恨，而且感谢对方的关心。事情想通了，自然就能忍下来。平时观照得住，慢慢养成忍的习惯，习惯成自然，如此一来，在忍当中就没有烦恼，心中自然而然就能调伏，即使境界现前，这念心也能安然自在，这是第三步工夫。

　　顺忍继续再提升，就是无生法忍。所谓无生法忍，就是对于无生法，忍可不退转，也就是安住实相。一个是生忍，一个是法忍。生忍，就是忍众生给我们的烦恼。例如有人来无理取闹，我们去跟对方争论，就不是忍；修菩萨行「难行能行，难忍能忍」，就算是没有道理也要忍得下来。法忍，是忍自然界给我们的烦恼，忍饥、忍渴，忍外面的天灾地变。由事到理，无论面对人为的或自然的灾祸、烦恼，知道这些境界都是缘起性空，虚妄不实，不随境转，始终不理它，忍心不动，就成就无生法忍，入了圣人的果位。

　　继续再修、再用功，诸惑断尽连能忍之心、所忍之境也不执着，忍无忍相，最后达到寂灭忍，就能成就佛道。什么是寂灭忍？寂是不动，灭是灭诸烦恼。心中的一切烦恼统统转识成智，这念心就像一潭止水、一面镜子，这样子就能成就佛道，得到解脱。所谓「成佛」，并不是未来到西方去成佛。西方在哪里？西方也不离我们这念心，达到寂灭忍，西方马上就现前。所以忍的涵义非常多、非常重要，平时能够做到，无论任何境界现前都能得自在。心不动就有定力、智慧、慈悲。工夫养成了，在任何时间、空间，心当中都能不动不摇、不去不来，这样就能真正得到解脱。

忍心不动　定慧自生

　　不但佛法强调忍，世间上任何事情都需要忍。历史上有一个「唾面自干」的故事：唐朝有一个宰相娄师德，很有学问道德，他的弟弟也是如此。当他的弟弟被派去当州牧时，来向他告辞，娄师德问他：「我现在当宰相，朝廷里面有很多人嫉妒、毁谤，你现在又当州牧，人家更会嫉妒、毁谤，甚至加害你，你要怎么做才能保全自己的性命？」弟弟回答：「请兄长放心，我就是用一个忍字，这个忍就能够保全我的性命。」娄师德再问：「如果有人当面辱骂你，你怎么忍呢？」弟弟回答：「我不吭声，不理他，笑一笑就好了。」娄师德又问：「假使你不理他，对方更生气，进一步再吐你一把口水，你怎么办？」弟弟说：「很简单，人家吐我口水，把它擦干就好了。」娄师德说：「就是因为这样，所以我还是不放心。」弟弟问：「我擦掉口水，就表示不跟对方计较了，为什么你还不放心呢？」娄师德说：「人家吐你一把口水，表示他已经气得不得了，你把口水擦掉，等于不接受。最好不要擦掉，让口水慢慢干掉就好了。」

　　修行也是如此，无论是世间法或出世间法，就是一个忍字。世间法能够忍，事业就能成就；在学的学生能够忍，学业就能成就；出世间法能够忍，道业就能成就。

　　世间法能够忍，心达到不动了，世间法就变成出世间法。忍心不动，做了以后身无挂碍、心无挂碍，心当中得到平静、产生定力，有了定力就有智慧，有了智慧就能化除烦恼，得到最高的解脱。