文／中台女众佛教学院大学部一年级　星津法师

　　初初学佛时，曾在禅修班下课后，获得一杯精舍为大众准备的珍珠奶茶，带回家后深怕被弟弟看见抢走它，因此将它放在书包里。在一番躲避之下，最终杯子裂开了，珍珠奶茶从书包里流了出来……从而发现一念贪求的下场，竟然是一无所得。《大智度论》云：「诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。」一切苦的根本，来自于贪欲，若没有这些贪求，何必担心如何获得？又何必害怕会失去它？这一次「珍珠奶茶」事件，提醒了自己，要时时淡泊对名利与物质的追求。

淡泊名利　舍离五欲

　　淡泊，是知足少欲，不求名利。学习佛法，就是要向佛学习，练习在日用中做自己的主人翁，淡泊对财、色、名、食、睡的追求，不被五欲境界所牵。如何落实知足少欲？可以在生活中做三个练习。第一，觉察、觉照。觉察到自己对于五欲中的「食」特别容易贪着，在夹菜时，不自觉地生起贪念，每多一小夹，即增长一分的贪心；知道了贪心在此处，便从这个地方开始觉照，保持警觉心，每当夹菜时，注意是否有想多夹一些的心？从贪心缘起处，练习保持作主，不生分别，无有取舍。

　　源律师曾问大珠慧海禅师：「和尚修道还用功否？」禅师曰：「用功。」律师问曰：「和尚如何用功？」禅师曰：「饥来吃饭，困来即眠。」律师问曰：「一切人总如是，同师用功否？」禅师曰：「不同。」律师又问：「何故不同？」禅师曰：「他吃饭时不肯好好吃饭，百种须索；睡时不肯好好睡，千般计较，所以不同也。」以此警醒自己，在日用中觉察、觉照，心上用功。

　　第二，观受是苦。进一步观察：当眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触色、声、香、味、触、法六尘境界时，容易产生种种的感受，又因沉溺于感受而追求五欲之乐。欲望得到满足时，虽然拥有短暂的快乐，但快乐结束后，却是空虚与悲恼，因而又想再追求更多，于是在其中造业、受苦。由此体悟到快乐感受的本质是苦，从而惕励自己，不被五欲所牵。

　　第三，感恩受用来自十方。出家后深刻体会到，所受用的一切都是三宝给我们的，是国家、社会给我们的，是大众给我们的。生活日用一切所需，小至一粒米，大至身上所穿的衣服，皆有众生辛勤的付出。如是思惟，便能更加珍惜福报，并提醒自己要知福、更要培福。

智者悟真　理将俗反

　　孟子曰：「舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。」舜处贫困时，啃干粮、吞野菜，好像就这样安度终生。等到他做了天子，穿着锦绣的衣服，这些又像是他原本就拥有的，无论贫穷、富贵都处之泰然，一点都不改变他本来的性德。以舜的例子期勉自己，以平常心面对生活，随遇而安。

　　经云：「获得诸佛正法圣慧财宝积聚受用，乃名圆满真富贵者。」这念心与佛无有差别，具足圆满的慈悲与智慧。若能于日用中，不被五欲所惑，而是运用这念心，展现心良善的作用，才是真正取之不尽、用之不竭的真实富贵，不随时间、空间有所改变、消失，而能受用一生。

　　达磨祖师云：「世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为。」迷悟之差别，在于悟者能够不贪不求，知足少欲，从内心不断地返照，时时觉察、觉照、觉悟，不为欲望所惑，心无所牵挂，定能时时自在安乐，时时充满光明。