文／中台女众佛教学院大学部二年级　星宁法师

　　寒山大士云：「人生不满百，常怀千载忧，自身病始可，又为子孙愁。」「可叹浮生人，悠悠何日了，朝朝无闲时，年年不觉老，总为求衣食，令心生烦恼，扰扰百千年，去来三恶道。」人生短短数十年，却总有数不完的烦恼，求衣食、求名利、求健康、求子孙……从生至死不断地向外驰求，虽然物质生活富贵了，心却愈来愈贫乏。其实，真正的富贵不是向外求来的，有求就有苦，有得就有失；能够「少欲知足」，才是真正的富贵。

少欲知足　富乐安隐

　　人的生活有物质生活及精神生活，物质生活能滋养色身，却无法丰富精神生活；过度追求物质生活，反而容易产生许多烦恼，得到愈多，愈不知足，被五欲所迷，身心就无法安定。经云：「夫知足者虽贫名富，不知足者虽富是贫。」若能知足，无论处在任何环境，心皆能安隐自在，就是真富贵、真如意。

　　古有孔子「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。」孔子的乐来自于知足及安贫乐道，所谓「心安茅屋稳，性定菜根香」，心中有道，则精神生活不虞匮乏。修行人更应当放下对物质生活的追求，以佛法来滋养心灵，少欲随缘，知足常乐。

　　经言：「诸苦所因，贪欲为本。」要实践知足，须从少欲做起，例如：见到好看的衣服，想拥有时，先思惟自己是需要还是想要？衣柜中有数月穿不到一次的衣服，为何还要再买？况且穿衣服只要干净整齐即可，若还想赶流行、追潮流，就永远没完没了。把时间花在追求时尚，却永远追不上，何苦来哉！「荣华总是三更梦，富贵还同九层霜」，不只是衣服，钱财、房子、名望、地位……世间一切法，都是无常的，纵使拚命追求而获得，最终必定会失去。若能了知无常，则能常念知足，放下对世间五欲之乐的追求。

以道养心　福慧具足

　　更进一步，要能养道、乐道。《大宝积经》中，佛陀教导众生要发菩提心，修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定及般若六波罗蜜。六波罗蜜能对治众生的烦恼习气，例如：修布施对治悭贪，心中没有了贪，就能少欲知足；进一步舍掉一切无明烦恼，这念心本具的一切善法功德自然显现，万德庄严，这样的富贵，即是真正的富贵。故开山祖师言：六波罗蜜以布施为首……六度修圆满了，就能心想事成，心念一起，就能成就一切功德。

　　宋朝范仲淹贫困时，每天以二升粟煮粥，过夜凝结后，以刀划为四块，早晚取食二块，再切一些腌菜佐食。再者，他曾于借住的佛寺挖到黄金、白银，亦不贪取，最后原封不动交给寺院。任参知政事后，还是维持简朴的生活，这是他的知足。范仲淹将其俸禄用来办义田、赈济族人，建学校、培养无数贤才，这是他的广修布施。又能教导子孙「安贫乐道」，他的子孙代代皆贤，八百多年来家道不衰，为世人景仰，这是知足第一富的楷模。

　　老子曰：「罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。」提醒自己在生活中要停止对物欲的追求，少欲知足，心不被外物所迷惑，这念心有觉性、能作主，时时显发觉性的光明，以道养心，广修六度利益众生，则能福慧具足，成就无漏真富贵。