文╱編輯部　　圖╱傳塔　

　　龍潭崇信禪師，唐代僧，渚宮（湖北江陵）人，姓氏、生卒年不詳。從天皇道悟禪師出家，得悟玄旨，後駐錫龍潭禪院，大振宗風，世稱「龍潭和尚」。

　　師在俗之時，家住天皇寺附近巷弄內，賣餅維生。當時道悟禪師住天皇寺，師每日都會親自持十枚餬餅前往供養，數年未曾間斷。道悟禪師每次食畢，總會留一餅反贈與師，並說道：「吾惠汝，以蔭子孫。」日日如此，師初不以為意。

　　如是經過一段時日。一日，師忽心想：「餅是我持去，何以反贈我？莫非其中別有旨意？」於是前去叩問緣由：「餅是某甲持來，為何反贈某甲？」道悟禪師回答：「是汝持來，返還汝有何錯？」師聞此語，略有所悟，乃問：「弟子浮生擾擾，畢竟如何？」道悟禪師說：「在家如牢獄逼迫，出家逍遙寬廣。」師於是請求出家，道悟禪師說：「汝昔崇福善，今信吾語，宜名崇信」，便為起法號「崇信」。

　　崇信禪師出家受具足戒後，留在道悟禪師身邊，汲水燒飯，服勤左右數年。一日，崇信禪師問道悟禪師：「某甲出家，已滿宿願，但一直未蒙和尚指示心要，伏乞指示。」道悟禪師說：「汝自從到吾身邊來，吾未嘗不指示汝心要。」崇信禪師問：「如何是和尚指示某甲心要處？」道悟禪師說：「汝擎茶來，吾為汝喫；汝持食來，吾為汝受；汝稽首頂禮，吾為汝低首。何處不是示汝心要？」崇信禪師低頭沉思，道悟禪師見狀即說：「見即直下便見，擬思則便差。」崇信禪師聞言，頓悟旨要，乃進而追問：「畢竟如何保任，則得始終無患？」道悟禪師說：「任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，無別勝解。」崇信禪師一聽，如遊子還家，若貧人得寶，心眼開明，領悟宗要。

　　既領心要，崇信禪師即遷住澧陽（湖南澧縣），棲止於龍潭禪院，闡揚禪法，人稱「龍潭和尚」。學人請法，不輕易顯露機鋒。有僧問：「髻中珠誰人得？」師說：「不賞翫者得。」僧又問：「安著何處？」師說：「待有所在，即說似汝。」又，李翱刺史問：「如何是真如般若？」師說：「我無真如般若。」李翱說：「幸遇和尚。」師說：「此猶是分外之言。」

　　後有德山宣鑒禪師前往參學，德山禪師一到龍潭禪院，便徑直走進法堂，說道：「久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。」龍潭崇信禪師引身說道：「子親到龍潭。」德山禪師聞言未領要旨，便留在龍潭崇信禪師座下參學。一晚，夜已深，龍潭崇信禪師對侍立一旁的德山禪師說：「更深何不下去？」德山禪師甫出門又回頭，說道：「外面黑。」龍潭崇信禪師點燃紙燭，德山禪師正準備接過時，龍潭崇信禪師立刻將紙燭吹滅，德山禪師當下豁然大悟。後德山禪師往溈山參禮，又再回至龍潭崇信禪師座下參學，達三十年之久。

　　龍潭崇信禪師之後，代不乏人，據《傳法正宗記》記載，有法嗣德山宣鑒禪師與泐潭寶峯禪師。