文／基隆佛教蓮社高級禪修班學員　傳安

　　威儀，是由內而外散發出來的一種涵養、氣度，需透過不斷地學習、改變，經過長久時間積累而成。具足威儀，遇事時能不慌不亂、有條不紊地擔當；與人相處時，溫和謙恭、不輕佻。

　　儒家云：「禮儀三百，威儀三千。」佛法云：「三千威儀，八萬細行。」可知儒家與佛法皆重視威儀。而清代省庵大師說：「若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。」由此可見，學習威儀需有師長教導，自己才能體解，並於日常行、住、坐、臥當中實踐。從「做中學」，進程也許很慢，也許會遇到挫折，但重點是自己是否能提起正念，時時覺察、覺照，觀照當下的心念、態度，修正偏頗的知見。以精進光明的心，不斷地學習與修正，增長定力與智慧，由內而外改變自己的言行儀態，乃至成就自利利他的菩薩行。

　　北宋法演禪師〈山中四威儀〉詩偈描述其山居之行、住、坐、臥四威儀，當中「行」一詩云：「山中行攜籃，採蕨稱幽情，牧童唱罷胡家曲，子規枝上一聲聲。」寫其深居山中，採蕨為食，遠離塵世喧囂，心中清淨、怡然自得。法演禪師在山中幽居，卻依然注意行住坐臥不失威儀行持，展現修行生活中安然自在的心境。

　　九十三年夏天，初次擔任法會照客執事，因剛進精舍學佛不久，心中忐忑，擔心自己無法完成此事。當時精舍法師教導要有直下承擔的勇氣，因此告訴自己既然要承擔，就要用心學習照客執事的規範。例如：服裝白衣黑褲、髮型不披頭散髮、說話要語調柔和、接待要穩重、不慌不亂等等。雖然剛開始時覺得這些規範太嚴格，但後來在學長帶領下，仔細觀察，邊做邊學，終於圓滿任務。從此就有了信心，有了直下承擔的勇氣，而持續發心。

　　威儀，表現於外的只是一個形象，可是養成過程需要經過一番努力。如照客執事這些規範，都是法師們經過用心研擬，反覆演練、推敲、修正後所制定的，而學員需要認真去落實執行，才能成就一場殊勝的法會，與更多人結善緣、結法緣。

　　生活當中，食、衣、住、行等各方面，都有其威儀規範可以遵循。若能長久不斷地練習，將種種規範內化，運用於生活中，表現出涵養與氣度，無論應對進退、待人處世自然受人尊重，自己也能心生歡喜，身心自在。