文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星願法師

　　前些年，在年輕族群間很流行一句話：「YOLO（You Only Live Once）」，意思是「你只活這一次」。一些年輕人奉此為信仰，相信人生應當及時行樂、追求自由自在的生活。這當中除了突顯出一般人不了解因果觀念，亦同時使人深刻反思：什麼是真自在？

持守威儀　清涼自在

　　出家前看法師們的舉止動靜，不似一般人「隨心所欲」，總帶著幾分自制，心想：「難道不會感到不自在嗎？」後來自己出了家，進入佛學院學習，當中最重要的行門課程就是「佛門行儀」，即認識、養成修行人日常應有之威儀。身、口、意三業動合規矩，不失律儀，即是威儀。粗分有行住坐臥「四威儀」，細分則有「三千威儀，八萬細行」。於是，走路、用齋、上殿……這些過去習以為常的事情，如今都要重新學習。對初入僧團的自己來說，雖然陌生，但是經過學院的薰修，卻了解到威儀是修行的最佳入手處。

　　隨著課程薰修，定期給自己設立簡單可行的目標，依之實踐。曾有一段時間特別觀照自己在寮房內的動作，儘量不發出任何聲音。於是放杯子、開關燈、吊衣服、開美之箱……處處注意，不斷提起覺性，打妄想的時間減少，心就逐漸定下來了。因此，當心中起了煩惱或心不在焉，很快便能覺察、覺照。藉由注意自己的動作、聲音，把心安住於當下，如水泡般的分別愛憎念頭，便不滅自滅。當時便體會到「因戒生定，因定發慧」，藉由持守威儀法，去除妄想，念念清明，才能夠真正清涼自在。

顯行儀　攝眾生

　　威儀的養成，除了從事上漸次修正自己，亦須在這念心上下工夫，方能事理一如。一次在學院的五日禪修中，平時的塵勞妄想逐漸歇下，覺性清明在躬。此時驚訝地發現，毋須費力作意，細行自然一一到位，動作自然沒有聲音，身子自然端正挺直，眼神自然收攝不亂看，耳根自然收攝不亂聽……當這念心清淨，威儀便是覺性自然的作用，懂得運用心地法門就不須走遠路，事理本自圓融無礙。

　　具足威儀是修行人的本分事，做到了不但能自利，更能夠利他。從古到今，透過威儀教化眾生的實例不勝枚舉。在佛陀時代，有威儀庠序的馬勝比丘度化了當時為外道的舍利弗尊者。而在近代，某雜誌年度攝影競賽人物類第一名的得獎作品中，畫面捕捉到在一節火車車廂裡，有許多男女老幼，姿態各別──或斜坐，或倒臥，或旁若無人地仰頭大睡。然而在這當中有一位僧人，跏趺而坐，端正如鐘，目光收攝，威儀具足，神情安定，與周遭散漫的景象形成極強烈對比，因此攝受、感動了許多人。《四分律行事鈔》云：「揚顯行儀，匡攝像教」，威儀乃無言之教，是覺性最具體的展現，能使眾生對三寶生大敬信，種大善根。

　　威儀行門看似平常，踏踏實實地實踐後總能感到法喜，那是肯定佛法、肯定自己本具佛性、肯定自己正在蛻變的法喜。如今了解一般人「隨心所欲」，事實上是為五欲所牽制的「欲奴僕」，不是真自在。於內保持覺性，於外具足威儀，做到「從心所欲不踰矩」時，才是真正清淨解脫，任心自在，更能從中成就自利利他的菩薩行。