文／中台女众佛教学院大学部二年级　星愿法师

　　前些年，在年轻族群间很流行一句话：「YOLO（You Only Live Once）」，意思是「你只活这一次」。一些年轻人奉此为信仰，相信人生应当及时行乐、追求自由自在的生活。这当中除了突显出一般人不了解因果观念，亦同时使人深刻反思：什么是真自在？

持守威仪　清凉自在

　　出家前看法师们的举止动静，不似一般人「随心所欲」，总带着几分自制，心想：「难道不会感到不自在吗？」后来自己出了家，进入佛学院学习，当中最重要的行门课程就是「佛门行仪」，即认识、养成修行人日常应有之威仪。身、口、意三业动合规矩，不失律仪，即是威仪。粗分有行住坐卧「四威仪」，细分则有「三千威仪，八万细行」。于是，走路、用斋、上殿……这些过去习以为常的事情，如今都要重新学习。对初入僧团的自己来说，虽然陌生，但是经过学院的薰修，却了解到威仪是修行的最佳入手处。

　　随着课程薰修，定期给自己设立简单可行的目标，依之实践。曾有一段时间特别观照自己在寮房内的动作，尽量不发出任何声音。于是放杯子、开关灯、吊衣服、开美之箱……处处注意，不断提起觉性，打妄想的时间减少，心就逐渐定下来了。因此，当心中起了烦恼或心不在焉，很快便能觉察、觉照。借由注意自己的动作、声音，把心安住于当下，如水泡般的分别爱憎念头，便不灭自灭。当时便体会到「因戒生定，因定发慧」，借由持守威仪法，去除妄想，念念清明，才能够真正清凉自在。

显行仪　摄众生

　　威仪的养成，除了从事上渐次修正自己，亦须在这念心上下工夫，方能事理一如。一次在学院的五日禅修中，平时的尘劳妄想逐渐歇下，觉性清明在躬。此时惊讶地发现，毋须费力作意，细行自然一一到位，动作自然没有声音，身子自然端正挺直，眼神自然收摄不乱看，耳根自然收摄不乱听……当这念心清净，威仪便是觉性自然的作用，懂得运用心地法门就不须走远路，事理本自圆融无碍。

　　具足威仪是修行人的本分事，做到了不但能自利，更能够利他。从古到今，透过威仪教化众生的实例不胜枚举。在佛陀时代，有威仪庠序的马胜比丘度化了当时为外道的舍利弗尊者。而在近代，某杂志年度摄影竞赛人物类第一名的得奖作品中，画面捕捉到在一节火车车厢里，有许多男女老幼，姿态各别──或斜坐，或倒卧，或旁若无人地仰头大睡。然而在这当中有一位僧人，跏趺而坐，端正如钟，目光收摄，威仪具足，神情安定，与周遭散漫的景象形成极强烈对比，因此摄受、感动了许多人。《四分律行事钞》云：「扬显行仪，匡摄像教」，威仪乃无言之教，是觉性最具体的展现，能使众生对三宝生大敬信，种大善根。

　　威仪行门看似平常，踏踏实实地实践后总能感到法喜，那是肯定佛法、肯定自己本具佛性、肯定自己正在蜕变的法喜。如今了解一般人「随心所欲」，事实上是为五欲所牵制的「欲奴仆」，不是真自在。于内保持觉性，于外具足威仪，做到「从心所欲不逾矩」时，才是真正清净解脱，任心自在，更能从中成就自利利他的菩萨行。