文╱編輯部　　圖╱傳塔　

　　杭州鹽官齊安禪師，唐末海門郡（浙江，一作海汀郡）人，為馬祖道一禪師法嗣。齊安禪師俗姓李，名齊安，母親懷孕時夢日預示吉祥，出生時有神光照室。數年後，有一位異僧登門來見齊安禪師，摩其頂說：「開演無上法，使佛日重光者，豈非汝乎？」師幼年依本郡雲琮禪師出家，年滿二十歲受具足戒，後隨從南嶽智嚴律師習學律儀。元和（806-820）末，師住持杭州鹽官鎮國海昌院，大揚馬祖禪風，故又稱「鹽官禪師」。

幼求出家　得法馬祖

　　齊安禪師實是唐宗室之後裔，因先人避難遷徙，故生於海門郡，極避世榮，而隱祕其氏族家世。齊安禪師幼年時亟請求出家，但被父母訶責阻止，師對雙親說：「祿利之養，止於親爾；冥報之利，不其遠耶？爵位之榮，止於家爾；濟拔之益，不其廣耶？」其父母親聽了感到欣悅而順從其意，於是齊安禪師依從本郡雲琮禪師出家。師雖勤勞謙默、和光同塵，但在大眾中如月光般殊異，亦如鶴立雞群，超絕群倫。齊安禪師二十歲受具足戒後，前往南嶽隨智嚴律師學習律法，外依律儀，內照實相，正悟真理。

　　後來，齊安禪師聽說馬祖道一禪師行化於南康龔公山，於是立刻振錫前往參謁。齊安禪師身形魁偉，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。馬祖道一禪師見其相不俗，非常歡喜，甚為器重，即密示正法，讓其成為入室弟子，相與論道不倦。及至馬祖道一禪師示寂（788），齊安禪師盡力送終。事後，師乃遊於他方隨緣行化約三十年，弘傳般若心法，曾說：「胎卵濕化，無非佛種。行住坐臥，皆是道場。方便隨迎，各安性類。妙心法眼，其有限乎！」

出住鹽官　道化大行

　　元和末，齊安禪師已年逾七十，遊化於越地（浙江）蕭山法樂寺。因其寺古老，垣屋頹毀，師修葺整治、補壞扶傾，不克宴坐。當時，杭州海昌有法昕法師，屬僧眾中之翹楚，於海昌放生池邊廢地建造寺院，即海昌院。建成後，法昕法師謙抑而不自居，延請齊安禪師住持。當時，欽慕齊安禪師道法而來依從的學人，每日人數近百，道化之盛為各方所推崇信服。

　　齊安禪師不論寒暑，不出堂屋，不四顧、不側聽，多年來都是如此。每五日開堂說法，四座皆屏息專心聽講。齊安禪師直指人心、引經證心，除說法外無有其他言語，但凡有叩問，隨即應答。師自從在杭州鹽官海昌院行化，迄至歸寂，計有二十餘年。

　　曾經有一位法空禪師到來，問齊安禪師經中諸義，齊安禪師一一回答，又對他說：「禪師到來，貧道總未得作主人。」法空禪師說：「請和尚作主人。」齊安禪師說：「日已將晚，且歸本位安置，明日再來。」齊安禪師隔日一早，令沙彌去請法空禪師，法空禪師應時前來。齊安禪師呵斥沙彌說：「這沙彌不了事，教去請法空禪師來，何故請來守堂人？」

　　有僧人來參謁齊安禪師，師問：「汝是阿誰？」僧人回答：「法忻。」師說：「我不識汝。」僧人問：「如何是本身盧舍那佛？」師回答：「與我將取那個銅瓶來。」僧人取了銅瓶來，師又說：「卻送本處安置。」僧人便送回本處，然後再來問：「如何是本身盧舍那佛？」師回答說：「古佛也過去久矣。」

　　有講經僧人來參謁齊安禪師。齊安禪師問這位僧人：「座主精何事業？」僧人回答：「講《華嚴經》。」齊安禪師又問：「有幾種法界？」僧人回答：「廣說則重重無盡，略說有四種法界。」師豎起拂子，問：「這箇是第幾種法界？」座主遲疑著思量如何回答。齊安禪師說：「思而知，慮而解，是鬼家活計，日下孤燈，果然失照。」

　　一日，齊安禪師喚侍者說：「將犀牛扇子來。」侍者說：「破了。」師說：「扇子破了，還我犀牛來。」侍者無言回答。

　　禪門中多有代答者，萬松行秀禪師說：「萬松若作侍者，見道與我過犀牛扇子來，有甚羽蒲紙竹綾絹椶犛（意指各種扇子），信手拈來便與一柄。何者？縱有千般巧，終無兩樣風。」

　　有一天，齊安禪師對大眾說：「虛空為鼓、須彌為椎，什麼人打得？」眾中無人回答。有人向南泉普願禪師舉此公案。南泉普願禪師說：「王老師（南泉自稱）不打這破鼓。」

善護弟子　宣宗復佛

　　起初，唐宣宗為光王時，為武宗所忌，將他拘禁於後苑，準備殺害他。中官仇士良詐稱光王墜馬而死，光王因此得以脫身遁逃；至香嚴智閑禪師座下，剃髮作沙彌。有一次，沙彌與香嚴智閑禪師同遊廬山，香嚴智閑禪師題瀑布詩云：「穿雲透石不辭勞，遠地方知出處高。」正停住思量下一句時，沙彌接續說：「溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。」香嚴智閑禪師始知沙彌非尋常人。後來，沙彌至鹽官海昌院見齊安禪師，自稱「有光」。

　　「有光」來之前，齊安禪師預知光王隱藏身分出家為僧，即將前來，便告誡執事僧人說：「當有異人至此。嚴禁雜言，避免橫生事端，恐累及佛法。」第二天，有行腳僧數人來參禮。齊安禪師暗中識得光王，遂令維那以高位安置，禮遇殊於他人。齊安禪師每次與其談話，愈發感覺其尊貴的氣質，有一次對他說：「貧道謬為海眾圍繞，患於齋供不足。就上座邊求一供養疏文。」光王於是執筆撰寫疏文。齊安禪師閱覽疏文後心中震驚，交給掌管供養的執事僧持去化緣，所獲供養豐厚，與平常大不相同。

　　齊安禪師有一天對光王說：「時節至矣，毋滯留蟠屈於泥塗之中。」乃以佛法囑咐光王。武宗在位期間廢佛，大毀佛寺，令僧尼還俗。會昌六年（846），武宗崩殂，百官迎光王即位，是為宣宗。宣宗即位後，大力復興佛法。據《舊唐書•宣宗本紀》記載：「宣宗大中元年（847）閏三月敕：『會昌季年併省寺宇，雖云異方之教，無損致理之源。中國之人，久行其道。釐革過當，事體未弘。其靈山勝境，天下州府，應會昌五年（845）四月所廢寺宇，有宿舊名僧，復能修創，一任住持，所司不得禁止。』」鎮國海昌院於會昌五年被廢，宣宗大中四年（850）復置，敕杭州鹽官齊安禪師院，賜名齊豐寺。

泊然宴寂　瑞相紛呈

　　齊安禪師於會昌二年（842）壬戌十二月二十一日，泊然宴坐，隨即示滅，當時種種瑞相紛然呈現，世壽九十餘歲。宣宗即位後，遣使以師禮召鹽官齊安禪師歸宮供養，聞知齊安禪師已報終歸寂，愴然悼念許久，敕諡「悟空禪師」，並以御詩追悼。後來右散騎常侍盧簡求為建塔、撰寫碑銘，云：「德由天縱，為傳教之法雄；道實生知，蓋積習於聖位。聆其風者，皆曰不可思議……大師之言，一一真詮。不疑不怖，同歸善緣。」

　　《景德傳燈錄·卷第十》記載：「杭州鹽官齊安禪師法嗣有八人：襄州關南道常禪師、洪州雙嶺玄真禪師、杭州徑山鑒宗禪師、唐宣宗皇帝、白雲曇靖禪師、潞府淥水文舉禪師、新羅品日禪師、壽州建宗禪師。」