文╱编辑部　　图╱传塔　

　　杭州盐官齐安禅师，唐末海门郡（浙江，一作海汀郡）人，为马祖道一禅师法嗣。齐安禅师俗姓李，名齐安，母亲怀孕时梦日预示吉祥，出生时有神光照室。数年后，有一位异僧登门来见齐安禅师，摩其顶说：「开演无上法，使佛日重光者，岂非汝乎？」师幼年依本郡云琮禅师出家，年满二十岁受具足戒，后随从南岳智严律师习学律仪。元和（806-820）末，师住持杭州盐官镇国海昌院，大扬马祖禅风，故又称「盐官禅师」。

幼求出家　得法马祖

　　齐安禅师实是唐宗室之后裔，因先人避难迁徙，故生于海门郡，极避世荣，而隐秘其氏族家世。齐安禅师幼年时亟请求出家，但被父母诃责阻止，师对双亲说：「禄利之养，止于亲尔；冥报之利，不其远耶？爵位之荣，止于家尔；济拔之益，不其广耶？」其父母亲听了感到欣悦而顺从其意，于是齐安禅师依从本郡云琮禅师出家。师虽勤劳谦默、和光同尘，但在大众中如月光般殊异，亦如鹤立鸡群，超绝群伦。齐安禅师二十岁受具足戒后，前往南岳随智严律师学习律法，外依律仪，内照实相，正悟真理。

　　后来，齐安禅师听说马祖道一禅师行化于南康龚公山，于是立刻振锡前往参谒。齐安禅师身形魁伟，相好庄严，眉毛绀垂，颅骨圆耸。马祖道一禅师见其相不俗，非常欢喜，甚为器重，即密示正法，让其成为入室弟子，相与论道不倦。及至马祖道一禅师示寂（788），齐安禅师尽力送终。事后，师乃游于他方随缘行化约三十年，弘传般若心法，曾说：「胎卵湿化，无非佛种。行住坐卧，皆是道场。方便随迎，各安性类。妙心法眼，其有限乎！」

出住盐官　道化大行

　　元和末，齐安禅师已年逾七十，游化于越地（浙江）萧山法乐寺。因其寺古老，垣屋颓毁，师修葺整治、补坏扶倾，不克宴坐。当时，杭州海昌有法昕法师，属僧众中之翘楚，于海昌放生池边废地建造寺院，即海昌院。建成后，法昕法师谦抑而不自居，延请齐安禅师住持。当时，钦慕齐安禅师道法而来依从的学人，每日人数近百，道化之盛为各方所推崇信服。

　　齐安禅师不论寒暑，不出堂屋，不四顾、不侧听，多年来都是如此。每五日开堂说法，四座皆屏息专心听讲。齐安禅师直指人心、引经证心，除说法外无有其他言语，但凡有叩问，随即应答。师自从在杭州盐官海昌院行化，迄至归寂，计有二十余年。

　　曾经有一位法空禅师到来，问齐安禅师经中诸义，齐安禅师一一回答，又对他说：「禅师到来，贫道总未得作主人。」法空禅师说：「请和尚作主人。」齐安禅师说：「日已将晚，且归本位安置，明日再来。」齐安禅师隔日一早，令沙弥去请法空禅师，法空禅师应时前来。齐安禅师呵斥沙弥说：「这沙弥不了事，教去请法空禅师来，何故请来守堂人？」

　　有僧人来参谒齐安禅师，师问：「汝是阿谁？」僧人回答：「法忻。」师说：「我不识汝。」僧人问：「如何是本身卢舍那佛？」师回答：「与我将取那个铜瓶来。」僧人取了铜瓶来，师又说：「却送本处安置。」僧人便送回本处，然后再来问：「如何是本身卢舍那佛？」师回答说：「古佛也过去久矣。」

　　有讲经僧人来参谒齐安禅师。齐安禅师问这位僧人：「座主精何事业？」僧人回答：「讲《华严经》。」齐安禅师又问：「有几种法界？」僧人回答：「广说则重重无尽，略说有四种法界。」师竖起拂子，问：「这个是第几种法界？」座主迟疑着思量如何回答。齐安禅师说：「思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯，果然失照。」

　　一日，齐安禅师唤侍者说：「将犀牛扇子来。」侍者说：「破了。」师说：「扇子破了，还我犀牛来。」侍者无言回答。

　　禅门中多有代答者，万松行秀禅师说：「万松若作侍者，见道与我过犀牛扇子来，有甚羽蒲纸竹绫绢椶犛（意指各种扇子），信手拈来便与一柄。何者？纵有千般巧，终无两样风。」

　　有一天，齐安禅师对大众说：「虚空为鼓、须弥为椎，什么人打得？」众中无人回答。有人向南泉普愿禅师举此公案。南泉普愿禅师说：「王老师（南泉自称）不打这破鼓。」

善护弟子　宣宗复佛

　　起初，唐宣宗为光王时，为武宗所忌，将他拘禁于后苑，准备杀害他。中官仇士良诈称光王坠马而死，光王因此得以脱身遁逃；至香严智闲禅师座下，剃发作沙弥。有一次，沙弥与香严智闲禅师同游庐山，香严智闲禅师题瀑布诗云：「穿云透石不辞劳，远地方知出处高。」正停住思量下一句时，沙弥接续说：「溪涧岂能留得住？终归大海作波涛。」香严智闲禅师始知沙弥非寻常人。后来，沙弥至盐官海昌院见齐安禅师，自称「有光」。

　　「有光」来之前，齐安禅师预知光王隐藏身分出家为僧，即将前来，便告诫执事僧人说：「当有异人至此。严禁杂言，避免横生事端，恐累及佛法。」第二天，有行脚僧数人来参礼。齐安禅师暗中识得光王，遂令维那以高位安置，礼遇殊于他人。齐安禅师每次与其谈话，愈发感觉其尊贵的气质，有一次对他说：「贫道谬为海众围绕，患于斋供不足。就上座边求一供养疏文。」光王于是执笔撰写疏文。齐安禅师阅览疏文后心中震惊，交给掌管供养的执事僧持去化缘，所获供养丰厚，与平常大不相同。

　　齐安禅师有一天对光王说：「时节至矣，毋滞留蟠屈于泥涂之中。」乃以佛法嘱咐光王。武宗在位期间废佛，大毁佛寺，令僧尼还俗。会昌六年（846），武宗崩殂，百官迎光王即位，是为宣宗。宣宗即位后，大力复兴佛法。据《旧唐书•宣宗本纪》记载：「宣宗大中元年（847）闰三月敕：『会昌季年并省寺宇，虽云异方之教，无损致理之源。中国之人，久行其道。厘革过当，事体未弘。其灵山胜境，天下州府，应会昌五年（845）四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任住持，所司不得禁止。』」镇国海昌院于会昌五年被废，宣宗大中四年（850）复置，敕杭州盐官齐安禅师院，赐名齐丰寺。

泊然宴寂　瑞相纷呈

　　齐安禅师于会昌二年（842）壬戌十二月二十一日，泊然宴坐，随即示灭，当时种种瑞相纷然呈现，世寿九十余岁。宣宗即位后，遣使以师礼召盐官齐安禅师归宫供养，闻知齐安禅师已报终归寂，怆然悼念许久，敕諡「悟空禅师」，并以御诗追悼。后来右散骑常侍卢简求为建塔、撰写碑铭，云：「德由天纵，为传教之法雄；道实生知，盖积习于圣位。聆其风者，皆曰不可思议……大师之言，一一真诠。不疑不怖，同归善缘。」

　　《景德传灯录·卷第十》记载：「杭州盐官齐安禅师法嗣有八人：襄州关南道常禅师、洪州双岭玄真禅师、杭州径山鉴宗禅师、唐宣宗皇帝、白云昙靖禅师、潞府渌水文举禅师、新罗品日禅师、寿州建宗禅师。」