文／普觀精舍護法會副會長　傳香

　　一念好奇心，驅使自己走向精舍，開始修行學佛。二○○一年中台禪寺落成，自己與二個年幼的小孩同時皈依開山祖師惟覺安公老和尚。因為大姊經常到山上或是精舍發心，當時自己心想：有需要這麼忙嗎？後來，普觀精舍舉行禮拜萬佛法會，為了想去了解大姊到底在忙什麼，於是參加法會禮拜萬佛。也許是虔誠拜佛的功德力，自己接著就報名上初級禪修班。

已入寶山　豈空手回

　　記得教授法師第一堂課開宗明義開示道：「佛者，覺也，即覺悟真理的聖者。覺性，即是眾生本具的佛性，《華嚴經》云：『無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得。』覺性，即是師父說法、諸位聽法的這念心，能知是非善惡、能覺冷暖，這念能知、能覺的心就是。」當下初聽好像有點懂了，但是這跟過去認知的佛，有什麼關聯？妄想執著又是什麼？只覺得在精舍聽經聞法之時，可以暫時不用理會俗事，但出了禪堂還是一樣要照常上班、繼續料理家務、督促小孩的功課。不過有一個發現：去精舍上課是一件令自己期待的事。

　　新普觀從大直搬到內湖，同時自己的住家也從汐止搬到內湖，離新精舍更近了，二個小孩如願到普台念書，自己的工作也很順心。因此聽從師父建議，參加人生第一次禪七。七天禪七過程中，常因腿痛忙著放腿、盤腿，念頭紛飛、停不下來。開山祖師惟覺安公老和尚開示：「妄想來讓它來，妄想去讓它去，不理它。」可是自己念頭來來去去，很難不理它。但有一點自己肯定做得到，就是回家練習盤腿，並且發願每年都要回山打禪七，心中知道已入寶山，豈能空手而回？

　　從去年新冠疫情發生以來，一個只能在顯微鏡之下才能發現的「它」，卻造成全世界死傷慘重、人心惶惶；至今人類對它還是束手無策。開山祖師惟覺安公老和尚開示：「外面的境界千變萬化，然而『萬變不離其宗』，只要這念心能作主，就有能力把外面境界轉過來，逢凶化吉，遇難呈祥。」疫情期間，自己早晚做定課，佛前發願、誦經、靜坐，並藉由線上禪修課，聽經聞法，更重要的是把佛法用在日常生活中，依著佛法安定自心。

無住生心　安度疫情

　　《金剛經》云：「應無所住而生其心。」透過止觀法門，在每次六根接觸六塵時，提醒自己要「藏六如龜」，六根往內收，不往外看，六根不住色聲香味觸法，保持這念心清楚明白、能作主。面對這波疫情，如何具足臨危不亂的智慧？所謂「物我同體」，「心境一如」，外面環境有病毒肆虐，源自內心貪瞋癡三毒，要隨時觸境起照，去除煩惱，回復清淨心。把心安定下來，用平靜心、清淨心面對周遭的一切，自能安度疫情。

　　「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」過去不了解為什麼要學佛，凡事都要「眼見為憑」，不知不覺虛度前半生。今生有幸聽聞佛法，知道佛性本具、人人皆可成佛之理。古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」發願常行菩薩道，為眾生而學習，為報佛恩、報師恩而繼續發精進心，永不退轉。