文／普观精舍护法会副会长　传香

　　一念好奇心，驱使自己走向精舍，开始修行学佛。二○○一年中台禅寺落成，自己与二个年幼的小孩同时皈依开山祖师惟觉安公老和尚。因为大姊经常到山上或是精舍发心，当时自己心想：有需要这么忙吗？后来，普观精舍举行礼拜万佛法会，为了想去了解大姊到底在忙什么，于是参加法会礼拜万佛。也许是虔诚拜佛的功德力，自己接着就报名上初级禅修班。

已入宝山　岂空手回

　　记得教授法师第一堂课开宗明义开示道：「佛者，觉也，即觉悟真理的圣者。觉性，即是众生本具的佛性，《华严经》云：『无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。』觉性，即是师父说法、诸位听法的这念心，能知是非善恶、能觉冷暖，这念能知、能觉的心就是。」当下初听好像有点懂了，但是这跟过去认知的佛，有什么关联？妄想执着又是什么？只觉得在精舍听经闻法之时，可以暂时不用理会俗事，但出了禅堂还是一样要照常上班、继续料理家务、督促小孩的功课。不过有一个发现：去精舍上课是一件令自己期待的事。

　　新普观从大直搬到内湖，同时自己的住家也从汐止搬到内湖，离新精舍更近了，二个小孩如愿到普台念书，自己的工作也很顺心。因此听从师父建议，参加人生第一次禅七。七天禅七过程中，常因腿痛忙着放腿、盘腿，念头纷飞、停不下来。开山祖师惟觉安公老和尚开示：「妄想来让它来，妄想去让它去，不理它。」可是自己念头来来去去，很难不理它。但有一点自己肯定做得到，就是回家练习盘腿，并且发愿每年都要回山打禅七，心中知道已入宝山，岂能空手而回？

　　从去年新冠疫情发生以来，一个只能在显微镜之下才能发现的「它」，却造成全世界死伤惨重、人心惶惶；至今人类对它还是束手无策。开山祖师惟觉安公老和尚开示：「外面的境界千变万化，然而『万变不离其宗』，只要这念心能作主，就有能力把外面境界转过来，逢凶化吉，遇难呈祥。」疫情期间，自己早晚做定课，佛前发愿、诵经、静坐，并借由线上禅修课，听经闻法，更重要的是把佛法用在日常生活中，依着佛法安定自心。

无住生心　安度疫情

　　《金刚经》云：「应无所住而生其心。」透过止观法门，在每次六根接触六尘时，提醒自己要「藏六如龟」，六根往内收，不往外看，六根不住色声香味触法，保持这念心清楚明白、能作主。面对这波疫情，如何具足临危不乱的智慧？所谓「物我同体」，「心境一如」，外面环境有病毒肆虐，源自内心贪瞋痴三毒，要随时触境起照，去除烦恼，回复清净心。把心安定下来，用平静心、清净心面对周遭的一切，自能安度疫情。

　　「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」过去不了解为什么要学佛，凡事都要「眼见为凭」，不知不觉虚度前半生。今生有幸听闻佛法，知道佛性本具、人人皆可成佛之理。古德云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身。」发愿常行菩萨道，为众生而学习，为报佛恩、报师恩而继续发精进心，永不退转。