文／美國佛門寺住持　見穡法師

　　常常讀到佛典故事中有佛弟子，不論出家、在家，因為虔敬聞佛說法，當下就「煩惱漏盡，得證聖果」或「得法眼淨，身心泰然」，總覺得欣慕嚮往。仔細去觀察體會，漸漸發現自己在學習佛法時，如果能具備以下三項：恭敬求法、一心聞法、受持行法，就如同在茫茫旅途有了衛星導航，時時得到指引，方向明確，便能夠信心堅定，歡喜踏實地直趨寶所，一生受用無盡。

恭敬求法　伏慢受化

　　學習佛法首要具足恭敬心。古德言：「慢如高山，法水不住」，將心中滿滿的我執煩惱降伏下來，把慢心、疑心都空掉，方能納受教法。如果心中充斥著自以為是、先入為主的想法，即使聽到最殊勝的道理，也無法明白其中的真義。因此在課程或法會進行之前，先頂禮問訊合掌，並且誦念「開經偈」作難遭遇想，今生得聞佛法當善自珍惜。如此「敬生於心，恭為敬貌」才能與法相應。同時，要省察自己的因地心是否清淨？《瑜珈師地論》中提到菩薩求法「專為求善，非顯己德，為欲安立自他善根」，清淨的因地心即是菩提心，是為了體解大道、自覺覺他而求法學法，非只為充實個人學識。

　　過去在佛學院研究所就讀時，一度覺得課程艱難，很想放棄。聽聞教授法師苦口婆心勸導：「學習大乘法門，最重要的是發大乘心，也就是大慈悲心。」突然醒悟學習佛法因心清淨的重要。當依開山祖師開示的三種「善」：真空善、假觀善、中道實相善，檢視自己聞法的因心是否符合「善」的標準，始終立足覺性。如此「因地心，果地覺」，即使遇到困難，也不會輕易就迷失退轉。

一心聞法　思惟內化

　　除了求法的心，聽經聞法時最重要的是保持專注。《佛說無常經》云：「佛法如甘露，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱。」佛法道理能使我們除去心中熱惱，關鍵在於「一心」，也就是聞法時專心致志，依教觀心，正念思惟，內化為自己的知見。對於沒聽過的名相、道理，先從文字般若去熟悉，把定義了解清楚。對於已經聽過的則不斷重慮緣真，起觀照般若，向內返照，反省自己的作為是否如佛所教。佛法甚深微妙，例如因緣果報、緣起性空等道理，即使聽了很多遍，每次認真聽，就會有新的體會、新的發現。

受持行法　落實深化

　　佛經中，常見佛為大眾說法完畢時，「一切大眾，聞佛所說，歡喜奉行。」顯示聽經聞法與落實修行的密切關係。王陽明先生說：「知是行之始，行是知之成。」真知道必須也要做得到，解行並重。所以佛弟子「頂戴奉行」，敬信憶持教理，於身口意落實，深化修行。

　　當我們有佛法為依靠，心中就有安定的力量，面對無常變化的外境時，能堅住正念，隨順覺性，時時記得在正確的因上努力，這種心境明朗的喜悅，唯有聞法修行方能體會。《法華經》中有一則譬喻：天降甘霖於大地，雨水滴落在山林曠野、丘陵谷川、花草樹木之上。雨水是平等落下，無有揀擇，只因萬物形類各異，所得水分便隨之而有差別。佛法如同平等雨露，隨眾生根器及領悟、奉行程度不同而各得潤澤，不論多少，皆得受益。在海外精舍發心，見證了佛法潤澤群生的殊勝，不分種族膚色、語言文化，凡有心者，有緣至道場求法、聞法、行法，皆得法益。

　　今生有幸得遇開山祖師，得聞正法，發願生生世世，一心頂戴，歡喜受持，以報答深恩。