文／美国佛门寺住持　见穑法师

　　常常读到佛典故事中有佛弟子，不论出家、在家，因为虔敬闻佛说法，当下就「烦恼漏尽，得证圣果」或「得法眼净，身心泰然」，总觉得欣慕向往。仔细去观察体会，渐渐发现自己在学习佛法时，如果能具备以下三项：恭敬求法、一心闻法、受持行法，就如同在茫茫旅途有了卫星导航，时时得到指引，方向明确，便能够信心坚定，欢喜踏实地直趋宝所，一生受用无尽。

恭敬求法　伏慢受化

　　学习佛法首要具足恭敬心。古德言：「慢如高山，法水不住」，将心中满满的我执烦恼降伏下来，把慢心、疑心都空掉，方能纳受教法。如果心中充斥着自以为是、先入为主的想法，即使听到最殊胜的道理，也无法明白其中的真义。因此在课程或法会进行之前，先顶礼问讯合掌，并且诵念「开经偈」作难遭遇想，今生得闻佛法当善自珍惜。如此「敬生于心，恭为敬貌」才能与法相应。同时，要省察自己的因地心是否清净？《瑜珈师地论》中提到菩萨求法「专为求善，非显己德，为欲安立自他善根」，清净的因地心即是菩提心，是为了体解大道、自觉觉他而求法学法，非只为充实个人学识。

　　过去在佛学院研究所就读时，一度觉得课程艰难，很想放弃。听闻教授法师苦口婆心劝导：「学习大乘法门，最重要的是发大乘心，也就是大慈悲心。」突然醒悟学习佛法因心清净的重要。当依开山祖师开示的三种「善」：真空善、假观善、中道实相善，检视自己闻法的因心是否符合「善」的标准，始终立足觉性。如此「因地心，果地觉」，即使遇到困难，也不会轻易就迷失退转。

一心闻法　思惟内化

　　除了求法的心，听经闻法时最重要的是保持专注。《佛说无常经》云：「佛法如甘露，除热得清凉，一心应善听，能灭诸烦恼。」佛法道理能使我们除去心中热恼，关键在于「一心」，也就是闻法时专心致志，依教观心，正念思惟，内化为自己的知见。对于没听过的名相、道理，先从文字般若去熟悉，把定义了解清楚。对于已经听过的则不断重虑缘真，起观照般若，向内返照，反省自己的作为是否如佛所教。佛法甚深微妙，例如因缘果报、缘起性空等道理，即使听了很多遍，每次认真听，就会有新的体会、新的发现。

受持行法　落实深化

　　佛经中，常见佛为大众说法完毕时，「一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。」显示听经闻法与落实修行的密切关系。王阳明先生说：「知是行之始，行是知之成。」真知道必须也要做得到，解行并重。所以佛弟子「顶戴奉行」，敬信忆持教理，于身口意落实，深化修行。

　　当我们有佛法为依靠，心中就有安定的力量，面对无常变化的外境时，能坚住正念，随顺觉性，时时记得在正确的因上努力，这种心境明朗的喜悦，唯有闻法修行方能体会。《法华经》中有一则譬喻：天降甘霖于大地，雨水滴落在山林旷野、丘陵谷川、花草树木之上。雨水是平等落下，无有拣择，只因万物形类各异，所得水分便随之而有差别。佛法如同平等雨露，随众生根器及领悟、奉行程度不同而各得润泽，不论多少，皆得受益。在海外精舍发心，见证了佛法润泽群生的殊胜，不分种族肤色、语言文化，凡有心者，有缘至道场求法、闻法、行法，皆得法益。

　　今生有幸得遇开山祖师，得闻正法，发愿生生世世，一心顶戴，欢喜受持，以报答深恩。