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　　人身难得，佛法难闻。佛法是宝，我们听闻佛法，按照佛经所言修戒、修定、修慧，进而「明心见性，见性成佛」，这是人生最大的财富。所以我们要知恩、感恩，对佛法要有恭敬心。有一分恭敬心，就能消除一分业障；消除一分业障，就能增长一分福德和智慧。有十分恭敬心，就能消除十分业障；消除十分业障，就能增长十分福德和智慧。

　　古德为什么容易成道、与道相应？就是由于对法有恭敬心，乃至为法忘躯，为了研究佛法、得到佛法，不惜牺牲自己的性命。像禅宗二祖慧可大师断臂求法，就是以法为重、以身为轻，以这样的恭敬心来求法，所以能够与佛法相应。因此，我们修行首先要有虔诚恭敬心，要尊重法。

佛法难闻　应当敬受

　　《佛说四十二章经》云：「得睹佛经难。」过去要想见到佛经是一件很困难的事，要有大福报、要有殊胜因缘，才看得到佛经。现代由于印刷术和交通的发达，弘法普遍，佛经流通也广，所以看佛经非常方便。虽然如此，却有许多人视而不见、听而不闻，把佛经视为普通书籍，不知道佛法的珍贵；即使有机会听闻佛法，既不相信、也不能深入，甚至认为佛法只是行善而已，把佛法当成一般的善法，这样即使听闻了佛法，还是等于没有听闻。由于现代社会佛经流通很广泛，一般人反而不知道珍惜，所以说「得睹佛经难」，要真正契入佛法的心要，更是不容易。

　　过去古圣先贤、发心的菩萨，为了求取佛经，实在是经过千辛万苦！在唐朝，玄奘大师到西天取经，路程中经过九死一生，花了将近二十年的时间，才把佛经从印度带回中国。带回来的佛经是梵文写成的，要经过繁复的翻译过程，才能在中土流传。在古代，翻译经典需要动用庞大的财力、人力，必须经过诸多润饰，还要请高僧大德担任「证义」，证明翻译无误，这部佛经才可以流通。所以，每天诵经、看经，要心存感恩，作难遭遇想。

　　玄奘大师之后，又有一位义净大师，千里迢迢地西行取经，经过二十五年的岁月，历经千辛万苦才回到中土，因此写了一首诗感叹佛经的难得：「晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；去人成百归无十，后者安知前者难。」「去人」，指到西天取经求法的人。「去人成百归无十」，去了一百个人，回来的不到十个，许多人都命丧途中。「后者安知前者难」，后代读经、看经的人，如何知道前人取经的困难呢？又云：「路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。」古代取经的菩萨都是用生命去换取佛经，所以我们看到佛经，要珍惜、要恭敬。所谓「人身难得，佛法难闻」，要珍惜听闻佛法的因缘，否则错过了这一生，要再看佛经就不容易了。

佛昔求法　不惜身命

　　三藏经典是智慧的宝库，这是佛陀经过三大阿僧只劫的修证，把他的智慧、经验说出来、开示大众，非常稀有难得。不但整部经是宝，经中一章、一句、一偈也是宝，即使半句偈也是非常可贵。

　　释迦牟尼佛过去曾在雪山修行，人称雪山童子。雪山童子已经修成仙道了，但是他认为自己的福德智慧还不足，没有办法普度众生，所以就发了大愿，要成就无上正等正觉。这个大愿一发，就震动了忉利天的天宫。天主释提桓因一看，原来是雪山童子发了想成佛的大愿，就要来测验、考验他，于是就变成一个罗刹鬼，来到童子面前，念了两句佛法：「诸行无常，是生灭法。」这个世界上一切法都是无常，都是缘起性空，不但外境无常，我们这个心念念生灭，一个念头接一个念头也是无常。

　　雪山童子一听「诸行无常，是生灭法」，知道这是人生的真理，马上追问：「我刚刚听到你说了两句偈，似乎还没有说完，请你把后两句也说给我听。」罗刹鬼说：「这个偈子是过去佛所说的，后两句偈语，是告诉我们如何脱离无常，这才是真正的佛法。如果你想听，就得答应我一件事，我是罗刹鬼，每天要吃活人的肉、喝活人的血才能过活，你把你的血和生命布施给我，我就把下面两句话告诉你。」

　　雪山童子真正是发了菩提心，便说：「没问题！只要你讲出下面两句偈语，我一定布施自己的生命，用血肉来供养你。」罗刹鬼就说出了后两句：「生灭灭已，寂灭为乐。」所有外境的生灭，都是由我们这念心的生灭引生出来。这念心达到没有生灭，我们的身体、乃至整个世界就没有生灭；这念心寂灭现前，就证到涅槃。雪山童子一听，当下就契悟了寂灭境界。于是，他咬破手指，用血把这四句话写在石壁上。写好之后，罗刹鬼说：「你要供养我，就要从树上跳下来，让我吃你的血，像这样为追求真理而牺牲、奉献，才是真正的供养。」

　　雪山童子爬到树上跳下来时，罗刹鬼立刻知道他是一位真正为法牺牲的菩萨，于是恢复帝释身，在半空中接住雪山童子，告诉他：「其实我不是罗刹鬼，我是释提桓因，特地来测验你是否真正发菩萨心、修菩萨行。你真正是一个发了道心的菩萨，确确实实为法忘躯，所以我就把这四句佛法告诉你、传给你。」我们想一想，佛陀过去生，为了求一句佛法的真理，而舍生命；假使我们有相同的发心，一样可以成就道业。

依法修行　得真实益

　　三藏经典的言教是佛讲的，我们要有信心、要深信。人身难得，正法难闻，我们今生能够听闻到正法，是由于过去种了很大的善根，实在是难遭难遇，要有这种想法，这样就能激励我们的道心、启发智慧，进而达到不退。明白了佛法的道理，依照佛法的道理去实践，有事有理、有因有果，这一生修行就可以契入、就可以了生死。