以觉观成就更好的自己

文／普林精舍研经禅修班学员　法怡

　　学佛前，每天汲汲营营追求着世间所说的价值及财富，乃至对于别人口中的一句话，往往都要争个输赢高下才甘心。自己因为这个自以为很重要的「我」，与所衍生出的我身、我见、我贪、我爱、我瞋、我痴、我执，不断地烦烦恼恼。一切的不快乐和不自在，皆由不明白我相、人相、众生相、寿者相都是虚妄不实而来；生活中常常在「我」及「我所」中打转，却不知早已迷失在业海中。

　　龙树菩萨《中论》云：「众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。」学佛修行后，了解一切法皆是因缘法──因缘和合而生起，因缘不具足则坏灭，缘来缘去，缘生缘灭，生生灭灭，灭灭生生。没有一法是单因单缘而成就，所有随因缘而起的假相，当体即空。因此，面对种种境界时，应当知道境界是仗因托缘而生，在过程中观察自己的起心动念，随时注意心境的变化，借境练心。

　　还记得自己初到道场时，在出坡作务中，为了物料的摆放位置及排列方法，与一起出坡的资深师兄各持不同意见，心生强烈的不愉快，虽然完成坡务，但内心却有很多烦恼和念头。后来，学习觉察、觉照，从一开始坚持的我执，慢慢学习接受他人的意见，接纳自我及对方的不同，让自己在面对人事物时更加圆满。

　　又有一次，为准备课堂中的心得分享，心生种种无明、压力，想起教授法师在课堂上开示：「没有我相，就不会感到不好意思或紧张，那还有什么压力？」于是学习放下得失心，知道要在因中好好努力准备，而不是担心、忧虑、恐惧结果，也不应贪求表现，如此才能处众无畏。并学习以佛法经典的正知见为依据，如理如法与大众分享佛法的殊胜。

　　如此不断地观照心念，面对每一次的执事及坡务，不再让自己在事相上纠结打转。进而学习以「无我」关照别人，觉察自己，在人事物中好好思惟，以正念、正定，应对处理一切外境。

　　《楞严经》云：「尽空如来国土净秽有无，皆是我心变化所现。世尊！我了如是唯心识故，识性流出无量如来。」明白一切境界中的好与坏、善与恶、净与秽，其实都是自己心识分别所产生，不着一切相、不落二边，才能回归中道实相。用智慧改变自己的习气，回归没有能所的这一念心，销归自性，方能契悟清净自性佛土。