文／見檄法師

　　出家這些年來，每當迷惘時，就會想起佛陀三千年前夜睹明星，悟到人人本具的這念心。

　　靜夜中，檢視這些年來經歷的種種，反省過失、沉澱紛擾，不論是讚歎、責備、過失，皆如浮光掠影，而能反省的這念心、看著星空的心，始終指引自己，繼續走下去。因為有能看見無垠星空的這念心，照亮前進的路；有能指引方向的這念心，陪伴自己修行。

生滅因緣　妄心非真

　　一切皆是生滅因緣。生滅起伏的念頭，都是「妄心」，不是「真心」。修行的目的就是要「捨妄歸真」，日常中隨順習氣煩惱所用的攀緣心，讓我們迷失在黑夜裡，流轉生死，重蹈覆轍；菩提自性，清淨本然的心，卻遺落不知，顛倒行事。若不知真心何在，欲成佛作主、成道證果是不可能的，如同煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫，依然不可得。

　　菩提自性本來清淨，但用此心，直了成佛。真心非妄；因為不生不滅、不垢不淨、不來不去、不增不減。只要把心靜下來，就能明白，這念真心一直存在。如何善用呢？可以發三種心：直心、深心、大悲心。

　　直心是道場，直心能辦道，正念時時現前，就不被外境所轉。我們的情緒常被瞋心牽動，是因為妄心攀緣塵境，把假的當成真的。明白外境非真，所有事相上是非對錯都是用來磨鍊心性，讓心變得更加圓融、圓滿，更加慈悲、柔軟，更願意去成就他人。

　　深心，是能發自內心歡喜地去做許多善事。心起善念、口說善言、身行善事。舉例來說，可以從讚歎他人開始。人們常不經意地指責、抱怨，惡言一旦出口，結下的就是惡因惡緣，未來必感惡果。如果能夠以感恩、讚歎取代指責、抱怨，本著「未成佛道，先結人緣」的願心，時時有正念，自然能善言善語，廣結善緣，成就許多善行。

安住真心　超然作主

　　大悲心，感同身受他人的痛苦，並給與幫助。每個人能忍耐苦痛的程度不同，每個人身體的狀況不同，心理能忍受苦痛所帶來的壓力亦不相同。所謂的慈悲，不是用自己認定的標準，強求他人接受自己的善意和好心。真正的慈悲，是要有智慧地去了解眾生需要什麼，進而給與幫助，解決其身心上的苦痛，使其離苦得樂，趣向正道。自己在病苦的過程中，感受到許多人的慈悲心，除了感恩，更讓自己發願要學習同體大悲；聆聽眾生的心聲，精進用功，相信終能上合諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；亦能下合法界六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

　　直心、深心、大悲心，都是這念心。修行有望，心靜下來，明白一切如同夢幻空花，是真諦；佛階可期，心靜下來，善用真心，大作夢中佛事，是俗諦；證悟非遙，心靜下來，行無行行，無住生心，是中道第一義諦。圓用三心，三諦圓融，法爾如是，唯一真心，絕待不二。因緣生滅，於中不生分別；安住真心，就能超然作主！

　　三千多年前佛陀夜睹明星的這念心和自己的這念心，就是夜空中最亮的心，這念心每個人都有，只要靜下來就能看見，看見一直光明的心！