文／见檄法师

　　出家这些年来，每当迷惘时，就会想起佛陀三千年前夜睹明星，悟到人人本具的这念心。

　　静夜中，检视这些年来经历的种种，反省过失、沉淀纷扰，不论是赞叹、责备、过失，皆如浮光掠影，而能反省的这念心、看着星空的心，始终指引自己，继续走下去。因为有能看见无垠星空的这念心，照亮前进的路；有能指引方向的这念心，陪伴自己修行。

生灭因缘　妄心非真

　　一切皆是生灭因缘。生灭起伏的念头，都是「妄心」，不是「真心」。修行的目的就是要「舍妄归真」，日常中随顺习气烦恼所用的攀缘心，让我们迷失在黑夜里，流转生死，重蹈覆辙；菩提自性，清净本然的心，却遗落不知，颠倒行事。若不知真心何在，欲成佛作主、成道证果是不可能的，如同煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫，依然不可得。

　　菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。真心非妄；因为不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减。只要把心静下来，就能明白，这念真心一直存在。如何善用呢？可以发三种心：直心、深心、大悲心。

　　直心是道场，直心能办道，正念时时现前，就不被外境所转。我们的情绪常被瞋心牵动，是因为妄心攀缘尘境，把假的当成真的。明白外境非真，所有事相上是非对错都是用来磨炼心性，让心变得更加圆融、圆满，更加慈悲、柔软，更愿意去成就他人。

　　深心，是能发自内心欢喜地去做许多善事。心起善念、口说善言、身行善事。举例来说，可以从赞叹他人开始。人们常不经意地指责、抱怨，恶言一旦出口，结下的就是恶因恶缘，未来必感恶果。如果能够以感恩、赞叹取代指责、抱怨，本着「未成佛道，先结人缘」的愿心，时时有正念，自然能善言善语，广结善缘，成就许多善行。

安住真心　超然作主

　　大悲心，感同身受他人的痛苦，并给与帮助。每个人能忍耐苦痛的程度不同，每个人身体的状况不同，心理能忍受苦痛所带来的压力亦不相同。所谓的慈悲，不是用自己认定的标准，强求他人接受自己的善意和好心。真正的慈悲，是要有智慧地去了解众生需要什么，进而给与帮助，解决其身心上的苦痛，使其离苦得乐，趣向正道。自己在病苦的过程中，感受到许多人的慈悲心，除了感恩，更让自己发愿要学习同体大悲；聆听众生的心声，精进用功，相信终能上合诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；亦能下合法界六道众生，与诸众生同一悲仰。

　　直心、深心、大悲心，都是这念心。修行有望，心静下来，明白一切如同梦幻空花，是真谛；佛阶可期，心静下来，善用真心，大作梦中佛事，是俗谛；证悟非遥，心静下来，行无行行，无住生心，是中道第一义谛。圆用三心，三谛圆融，法尔如是，唯一真心，绝待不二。因缘生灭，于中不生分别；安住真心，就能超然作主！

　　三千多年前佛陀夜睹明星的这念心和自己的这念心，就是夜空中最亮的心，这念心每个人都有，只要静下来就能看见，看见一直光明的心！