文／普賢精舍大乘解行研經班學員　傳充

　　前些日子，很開心地和幾位好久不見的朋友約了相聚，閒談之間，發現昔日好友們的話題，總是帶著分別、我執，評論周遭的人、事、物，和已經學佛的自己相去甚遠，真不該答應他們的邀約啊！正當心中生起輕慢之心時，覺性現前，回光返照，覺察到自己何嘗不是對眼前這個境界，起了和他們並無二致的分別心，落入彼劣我優的妄念中？頓時備感慚愧懺悔……

　　我們每天從早上睡醒，六根就開始向外攀緣、分別，眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，口中吃到的，身體碰觸到的及心中所想的，大部分都在貪、瞋、癡的無明煩惱中，無一不是在起惑造業。古德云：「凡夫無過，聖人過多。」人若不知返照自心，總是看到別人的不圓滿，卻看不到自己的起心動念，以及所犯的過失，所有生命中的苦難境界，不就是如此招感而來的嗎？

　　《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。」修行貴在能於日常生活中反省自己的所作所為以及種種心念，檢視自己起的是善念還是惡念？是否執著自己的感受，在乎別人怎麼看我？是否執著自己的色身，深怕自己太累？念頭善善惡惡、是是非非、進進退退、起起伏伏……「不怕念起，只怕覺遲」，覺察自己起了無明煩惱，要能馬上停止，立即轉念，同時生起慚愧懺悔之心，發願不再重蹈覆轍。古德云：「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！」

　　何其有幸，能在中台菩薩道場得遇大善知識，得以聽聞殊勝佛法，了解觀行的重要及落實修行的方法，知道要對治無明習氣，也知道自己有了過失、要懂得檢討反省，從以前只是一味地抱怨外境，修正到在每一個當下反觀自省。因此，身為佛弟子，除了薰修佛法的道理，更要能解行並重，在修行路上落實檢討反省，懺其前愆，悔其後過，勤修善法，銷歸自性，心中自然一片光明、清涼自在，相信最終必能得到究竟解脫。