文／普贤精舍大乘解行研经班学员　传充

　　前些日子，很开心地和几位好久不见的朋友约了相聚，闲谈之间，发现昔日好友们的话题，总是带着分别、我执，评论周遭的人、事、物，和已经学佛的自己相去甚远，真不该答应他们的邀约啊！正当心中生起轻慢之心时，觉性现前，回光返照，觉察到自己何尝不是对眼前这个境界，起了和他们并无二致的分别心，落入彼劣我优的妄念中？顿时备感惭愧忏悔……

　　我们每天从早上睡醒，六根就开始向外攀缘、分别，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，口中吃到的，身体碰触到的及心中所想的，大部分都在贪、瞋、痴的无明烦恼中，无一不是在起惑造业。古德云：「凡夫无过，圣人过多。」人若不知返照自心，总是看到别人的不圆满，却看不到自己的起心动念，以及所犯的过失，所有生命中的苦难境界，不就是如此招感而来的吗？

　　《佛说四十二章经》云：「人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。」修行贵在能于日常生活中反省自己的所作所为以及种种心念，检视自己起的是善念还是恶念？是否执着自己的感受，在乎别人怎么看我？是否执着自己的色身，深怕自己太累？念头善善恶恶、是是非非、进进退退、起起伏伏……「不怕念起，只怕觉迟」，觉察自己起了无明烦恼，要能马上停止，立即转念，同时生起惭愧忏悔之心，发愿不再重蹈覆辙。古德云：「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！」

　　何其有幸，能在中台菩萨道场得遇大善知识，得以听闻殊胜佛法，了解观行的重要及落实修行的方法，知道要对治无明习气，也知道自己有了过失、要懂得检讨反省，从以前只是一味地抱怨外境，修正到在每一个当下反观自省。因此，身为佛弟子，除了薰修佛法的道理，更要能解行并重，在修行路上落实检讨反省，忏其前愆，悔其后过，勤修善法，销归自性，心中自然一片光明、清凉自在，相信最终必能得到究竟解脱。