文／中台女众佛教学院大学部先修班　星耀法师

　　修行，刚开始可能觉得苦涩，但愈久转增趣味，就像喝茶回甘的好滋味。

　　自己学佛以前，遇到逆境，总怪罪别人或外境，故终日忿忿不平，结果逆境并未改善，自己反而苦苦恼恼、心情低迷。学佛后，才知道原来烦恼是自找的，境界也是自己招感的。一再指责外境，每想一次，就拿那件事再伤害自己一次，在自己心上再刻一道刻痕，当然愈想愈痛苦。所以有智慧的人，不住在境上，一念不生，船过水无痕。但若自己念头无法马上停歇，该如何让心情止跌呢？最有效的办法，就是自省。

常见己过　与道相当

　　自省，即是真诚面对自己，检讨分析自己的烦恼。自省，就好比伤口化脓、长烂疮，必须切开排脓，清创干净，伤口才会愈合，恢复健康。因此必须快、狠、准，才好得快；否则，拖愈久，伤势愈严重。刚开始练习向自己开刀时，心中充满委屈、不愿，但想到学佛就是要立志究竟解脱、成就佛道，若连平日的烦恼都无法化除，那就遑论漏尽烦恼；而若无法漏尽烦恼，成就佛道就更遥遥无期！如此学佛就只是空谈而已。

　　因此，痛下决心，要实践佛法，脚踏实地在心上用功，转化烦恼，踏出修行的第一步。《佛说四十二章经》云：「人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。」当渐渐熟悉凡事自省后，体会到唯有自省改过能令黑暗失意的人生翻转为光明。且自省的工夫下得愈深，愈容易与清净心相应。

　　子曰：「主忠信，徙义，崇德也。」徙义，即是内自省而改过迁善，趋向于义，就能提高品德。又曰：「过则勿惮改。」「过而不改，是谓过矣。」可见内自省是成为君子的必要条件。所谓「凡夫无过，圣人过多」，凡夫心粗，觉得自己没有过失；有智慧的修行人，皆是内自省，常见己过。《六祖坛经》云：「常自见己过，与道即相当。」即是如此。

　　冷静思考即知，若一再责怪外境，一则境界不会转好，于事无补；二则自己心情始终宕在谷底，无法提振起来；三则又多结恶缘，将来吃更多无益之苦，实在得不偿失。相反地，若能自我检讨反省，看清如是因、如是果，「是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉」，分析烦恼根源是因贪、瞋、痴之惑，行之于身口意，自己应惭愧忏悔。把错误修正就好，不要逃避或怪外境。检讨、知错，就能止息恶念，妄念止息，心即可平静下来，不再有负面情绪。

提起觉性　成就佛道

　　进一步，修观行化除烦恼；如因贪、痴起的烦恼修四念处观以对治，因瞋起的烦恼修慈悲观以对治。深刻体会诸法本空，则能放下贪着，瞋恼亦随之转薄。佛法的确可以让自己脱离烦恼束缚，心转为光明而有自信，而境界也会随之而转，如此更了达境界是虚妄的，心因境有，境随心转。佛法所言真实不虚，只要认真实践，就可以在日常生活上得到受用。

　　自省，即是提起觉性、常自省察，时时觉察、觉照自己的贪瞋痴。时时刻刻以中道实相为依归，检讨反省，日久功深，修行必能有所成就。修行，由自省开始，亦因自省而圆满。感恩能在中台正法道场，学习到如此端正的知见及扎实的法门，更发愿要踏实修行，用自省这把关键之钥，开启解脱烦恼的大门、成就佛道。