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　　佛法是人生最高的真理，給每個人帶來了希望、光明，所以我們不僅要研究佛法、學習佛法、修證佛法，而且還要將佛法推廣到社會。

　　現在整個世界的人對於物質充滿了追求的欲望。物質是有限的，以人心無窮盡的欲望，來追求有限量的物質，想要在物質生活上得到滿足是不可能的事情；因此人心始終空虛、煩惱，很難得到幸福、滿足。

　　我們看看，當整個世界對物質生活的追求達到飽和，世界是不是很安定、很和諧、很和平？每一個人是不是都很愉快、很幸福、很滿足？事實可見並非如此！因為物質生活的追求是刺激性的，刺激我們的生理、心理，讓我們暫時得到一種滿足，當這種滿足達到飽和，心中只是空虛、煩惱，接著又想追求第二個刺激……就這樣不斷惡性循環，使得人心始終沒辦法得到安寧、安靜。人心一有空虛、煩惱，就想要尋找刺激，擴大到人與人之間、社會與社會之間、國家與國家之間，就產生了衝突，所以整個世界都是在衝突、戰爭、仇恨當中，這是人類的悲哀。

人禍天災　三毒所感

　　從另一方面來看，眾生由於不了解佛法，心中充滿了貪瞋癡，身口意造作殺盜淫等惡業，由業感果，這樣一來就招感天災、人禍、瘟疫。目前全世界的災難，一波接一波，地震過了又是水災、海嘯、風災，乃至於瘟疫，佛法講這就是末法世界的現象。該如何面對？一般人都是頭痛醫頭、腳痛醫腳，這樣是沒有辦法醫好的。要想把整個社會的災難化掉，就必須依據佛法所說的道理來做。我們心當中有貪、瞋、癡三毒，這是三個不定時炸彈；如果我們心當中沒有貪瞋癡三毒，身體沒有殺盜淫、綁票勒索、仇恨、戰爭這些惡業，我們的世界自然而然就變成人間淨土。

　　佛經裡講得非常清楚，由於我們心當中有貪心、瞋心、癡心，就招感種種災難。貪心感水災、饑饉，全世界都有水災。瞋心就感火災、刀兵鬥爭，現在世界各國拚命在發展毀滅性武器，你防我、我防你，保持恐怖的平衡，這就是瞋心招感而來的。癡心就感風災、瘟疫這些災難。佛經裡講大三災、小三災。在末法時代，瘟疫一流行，病根都找不出來，等到找出來以後，已經有很多人死亡了；還有饑饉災、旱災；刀兵災……佛經裡早就記載這些事實，這些情形在我們這個時代已經慢慢出現。

　　要挽救這種災難，淨化這個社會，使人類免離這些大災大難，我們每一個人都有責任！只有弘揚佛法，把佛法的真理傳播到社會，使每一個人覺悟：除了物質生活，還有精神生活；除了精神生活，還有心靈的世界。基於這個道理，我們除了建設中台禪寺以外，還在台灣及海外建立精舍，成立普台小學、中學、高中，乃至於博物館，目的就是運用種種管道，使每一個人、透過不同的管道，都能有所領悟、有所覺悟，都能淨心、定心、明心，斷惡修善，找到正確的努力方向，使社會得到安定，使全世界能夠淨化，達到人間的淨土。因此，我們每一個人都有承擔如來家業的責任，要把佛法的真理推廣到社會，使更多的人斷惡修善，使更多的人明白，除了物質生活，還有精神生活、還有心靈的世界。如果每個人都知道這些道理，人生活在世界上，就會很有意義、很有價值。

實踐佛法　利益有情

　　經云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」什麼是佛法？我們盡孝道、誦經、念佛、發心做功德，福慧雙修，就是佛法；佛法就是在世間。有眾生才有菩薩，沒有眾生就沒有菩薩，所以佛法講：「眾生歡喜，諸佛歡喜。」我們藉由念佛、修善等種種方法，使我們心靈得到平安，每一位都很歡喜；大家歡喜，諸佛菩薩就歡喜。所以佛法就是在世間，離不開我們的生活、家庭、事業，要廣集福慧資糧。

　　我們人要追求最高、最實在的生命，每一個人都有佛性，人人都可以成佛，都可以成菩薩。如果還沒有到達成佛、成菩薩的境界，就要修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度。現在一般人多半自私，只管自己；佛法講要度盡一切眾生，為什麼要度一切眾生？因為所有一切眾生都是我們過去的親眷、朋友，都與我們息息相關。

　　這些不是多高深的道理，例如以台北市空氣來講，也與我們是息息相關的。在台北市，任何地方都要清潔，才有新鮮的空氣。空氣是沒有障礙、沒有界限的，不分張家、王家、李家，不分台北、台南，而是一個整體；如果空氣被染污了，每一個人的健康都會受影響，所以空氣的清淨是大家的事情，每一位都要關心。

　　明白了這些道理，人與人之間要互相關心、要有善法。先從自己做起，自己做好了，家庭也做好了，然後再慢慢影響大眾、乃至整個社會，最後就能成就人間的淨土。一般人稱為世界太平，儒家稱為世界大同，這些道理都不是唱高調、不是口號。我們知道了就明白，人與人之間確確實實要互助，這就是一種共識。現在的人多半缺乏共識，只顧自己、只為自己著想，不顧人家的死活、人家的生存。儒家說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」我們不但對自己的父母要恭敬、要盡孝，對人家的父母也一樣要恭敬，這就是人類的共識。如果每個人都有這樣的共識、觀念，社會就會安定，國家就會太平。

　　佛法是人生的真理。知道了這些道理，能落實在日常生活上，就會有福報。我們把佛法落實在生活上，家庭也是道場，辦公室也是道場，整個社會也是道場。這樣就是佛法生活化，就是真正在實踐佛法，有了福德、智慧、慈悲，就是菩薩的精神。