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　　佛法是人生最高的真理，给每个人带来了希望、光明，所以我们不仅要研究佛法、学习佛法、修证佛法，而且还要将佛法推广到社会。

　　现在整个世界的人对于物质充满了追求的欲望。物质是有限的，以人心无穷尽的欲望，来追求有限量的物质，想要在物质生活上得到满足是不可能的事情；因此人心始终空虚、烦恼，很难得到幸福、满足。

　　我们看看，当整个世界对物质生活的追求达到饱和，世界是不是很安定、很和谐、很和平？每一个人是不是都很愉快、很幸福、很满足？事实可见并非如此！因为物质生活的追求是刺激性的，刺激我们的生理、心理，让我们暂时得到一种满足，当这种满足达到饱和，心中只是空虚、烦恼，接着又想追求第二个刺激……就这样不断恶性循环，使得人心始终没办法得到安宁、安静。人心一有空虚、烦恼，就想要寻找刺激，扩大到人与人之间、社会与社会之间、国家与国家之间，就产生了冲突，所以整个世界都是在冲突、战争、仇恨当中，这是人类的悲哀。

人祸天灾　三毒所感

　　从另一方面来看，众生由于不了解佛法，心中充满了贪瞋痴，身口意造作杀盗淫等恶业，由业感果，这样一来就招感天灾、人祸、瘟疫。目前全世界的灾难，一波接一波，地震过了又是水灾、海啸、风灾，乃至于瘟疫，佛法讲这就是末法世界的现象。该如何面对？一般人都是头痛医头、脚痛医脚，这样是没有办法医好的。要想把整个社会的灾难化掉，就必须依据佛法所说的道理来做。我们心当中有贪、瞋、痴三毒，这是三个不定时炸弹；如果我们心当中没有贪瞋痴三毒，身体没有杀盗淫、绑票勒索、仇恨、战争这些恶业，我们的世界自然而然就变成人间净土。

　　佛经里讲得非常清楚，由于我们心当中有贪心、瞋心、痴心，就招感种种灾难。贪心感水灾、饥馑，全世界都有水灾。瞋心就感火灾、刀兵斗争，现在世界各国拚命在发展毁灭性武器，你防我、我防你，保持恐怖的平衡，这就是瞋心招感而来的。痴心就感风灾、瘟疫这些灾难。佛经里讲大三灾、小三灾。在末法时代，瘟疫一流行，病根都找不出来，等到找出来以后，已经有很多人死亡了；还有饥馑灾、旱灾；刀兵灾……佛经里早就记载这些事实，这些情形在我们这个时代已经慢慢出现。

　　要挽救这种灾难，净化这个社会，使人类免离这些大灾大难，我们每一个人都有责任！只有弘扬佛法，把佛法的真理传播到社会，使每一个人觉悟：除了物质生活，还有精神生活；除了精神生活，还有心灵的世界。基于这个道理，我们除了建设中台禅寺以外，还在台湾及海外建立精舍，成立普台小学、中学、高中，乃至于博物馆，目的就是运用种种管道，使每一个人、透过不同的管道，都能有所领悟、有所觉悟，都能净心、定心、明心，断恶修善，找到正确的努力方向，使社会得到安定，使全世界能够净化，达到人间的净土。因此，我们每一个人都有承担如来家业的责任，要把佛法的真理推广到社会，使更多的人断恶修善，使更多的人明白，除了物质生活，还有精神生活、还有心灵的世界。如果每个人都知道这些道理，人生活在世界上，就会很有意义、很有价值。

实践佛法　利益有情

　　经云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」什么是佛法？我们尽孝道、诵经、念佛、发心做功德，福慧双修，就是佛法；佛法就是在世间。有众生才有菩萨，没有众生就没有菩萨，所以佛法讲：「众生欢喜，诸佛欢喜。」我们借由念佛、修善等种种方法，使我们心灵得到平安，每一位都很欢喜；大家欢喜，诸佛菩萨就欢喜。所以佛法就是在世间，离不开我们的生活、家庭、事业，要广集福慧资粮。

　　我们人要追求最高、最实在的生命，每一个人都有佛性，人人都可以成佛，都可以成菩萨。如果还没有到达成佛、成菩萨的境界，就要修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断；度一切众生，无众生不度。现在一般人多半自私，只管自己；佛法讲要度尽一切众生，为什么要度一切众生？因为所有一切众生都是我们过去的亲眷、朋友，都与我们息息相关。

　　这些不是多高深的道理，例如以台北市空气来讲，也与我们是息息相关的。在台北市，任何地方都要清洁，才有新鲜的空气。空气是没有障碍、没有界限的，不分张家、王家、李家，不分台北、台南，而是一个整体；如果空气被染污了，每一个人的健康都会受影响，所以空气的清净是大家的事情，每一位都要关心。

　　明白了这些道理，人与人之间要互相关心、要有善法。先从自己做起，自己做好了，家庭也做好了，然后再慢慢影响大众、乃至整个社会，最后就能成就人间的净土。一般人称为世界太平，儒家称为世界大同，这些道理都不是唱高调、不是口号。我们知道了就明白，人与人之间确确实实要互助，这就是一种共识。现在的人多半缺乏共识，只顾自己、只为自己着想，不顾人家的死活、人家的生存。儒家说：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」我们不但对自己的父母要恭敬、要尽孝，对人家的父母也一样要恭敬，这就是人类的共识。如果每个人都有这样的共识、观念，社会就会安定，国家就会太平。

　　佛法是人生的真理。知道了这些道理，能落实在日常生活上，就会有福报。我们把佛法落实在生活上，家庭也是道场，办公室也是道场，整个社会也是道场。这样就是佛法生活化，就是真正在实践佛法，有了福德、智慧、慈悲，就是菩萨的精神。