文／普真精舍夜間研經禪修班學員　傳后

　　一直知道，人會老，生命無常。當這些發生在別人身上時，會規勸別人一切隨緣；但當發生在自己身上時，一切都被放大好幾倍，隨緣自在變成空談。

　　古德云：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？」過去，只覺得老化是個形容詞、名詞，直到老是忘東忘西，常常忘記要做的事，此時才驚覺到自己記憶力衰退、頭髮斑白、眼睛出現白內障等等快速老化的事實。老化從名詞變成了動詞，恐懼之心突然襲來！看著自己的父母年邁老化，父親往生，長輩一個一個走了，曾幾何時竟然自己也進入到老化的隊伍裡。忽然不知所措起來，所謂的隨緣作主也因為自己的分別、計較，自在不起來，心就此被困住了。此時，工夫竟然用不上，連過去師父的開示，也只剩耳邊風。

　　《佛說無常經》云：「有三種法，於諸世間，是不可愛，是不光澤，是不可念，是不稱意。何者為三？謂老病死。」因此之故，才勞煩世尊出現於世，為諸眾生說所證法及調伏事。慚愧自己對無常的道理未真正了悟──若真的體悟老、病、死無常之理，何來恐懼之情？更不會去執著我相、人相、眾生相、壽者相。慚愧自己對師父的開示未信受奉行，未真正體解佛法要義。身體是四大假合，明知是假，為何又當真？因為當真，身心都不得自在。如此作不了主的自己，不敢真正面對老化，面對自己的視茫茫、髮蒼蒼……如何對得起自己？對得起師父？

　　因此，告訴自己，心不應為境所轉，應勇敢面對老化的事實，好好地在心上用功，練習在每個當下，保持心清楚明白，時時刻刻能作主。經云：「觀相元妄，無可指陳。」一切相皆是因緣和合而來，因緣而生，因緣而滅，山河大地況且如此，何況區區色身？萬法本無我，我既都無，又有什麼色身可在意的？心能作主，自己就能做一個隨緣自在的人。