文／普真精舍夜间研经禅修班学员　传后

　　一直知道，人会老，生命无常。当这些发生在别人身上时，会规劝别人一切随缘；但当发生在自己身上时，一切都被放大好几倍，随缘自在变成空谈。

　　古德云：「境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？」过去，只觉得老化是个形容词、名词，直到老是忘东忘西，常常忘记要做的事，此时才惊觉到自己记忆力衰退、头发斑白、眼睛出现白内障等等快速老化的事实。老化从名词变成了动词，恐惧之心突然袭来！看着自己的父母年迈老化，父亲往生，长辈一个一个走了，曾几何时竟然自己也进入到老化的队伍里。忽然不知所措起来，所谓的随缘作主也因为自己的分别、计较，自在不起来，心就此被困住了。此时，工夫竟然用不上，连过去师父的开示，也只剩耳边风。

　　《佛说无常经》云：「有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。何者为三？谓老病死。」因此之故，才劳烦世尊出现于世，为诸众生说所证法及调伏事。惭愧自己对无常的道理未真正了悟──若真的体悟老、病、死无常之理，何来恐惧之情？更不会去执着我相、人相、众生相、寿者相。惭愧自己对师父的开示未信受奉行，未真正体解佛法要义。身体是四大假合，明知是假，为何又当真？因为当真，身心都不得自在。如此作不了主的自己，不敢真正面对老化，面对自己的视茫茫、发苍苍……如何对得起自己？对得起师父？

　　因此，告诉自己，心不应为境所转，应勇敢面对老化的事实，好好地在心上用功，练习在每个当下，保持心清楚明白，时时刻刻能作主。经云：「观相元妄，无可指陈。」一切相皆是因缘和合而来，因缘而生，因缘而灭，山河大地况且如此，何况区区色身？万法本无我，我既都无，又有什么色身可在意的？心能作主，自己就能做一个随缘自在的人。