文／美國普德精舍高級禪修班學員　法綺

　　什麼是真自在？對有些人來說，這一天能不能自在地過，是取決於這一天會遇到的人、事、物。有些人覺得能夠隨心所欲、乃至肆意妄為才是真自在。YOLO（you only live once），是很多人用來合理化自己做一些不計後果的事，而理直氣壯的理由。但佛法讓我們知道，人不只有這一生，要深信三世因果──不然連「人」都沒得做！所以，如果只是純粹固執隨心所欲，並不等於真自在。因為當我們做的決定造成不好的後果時，我們只會剩下煩惱，哪裡還有自在？真正的自在，應該是在一切境界中能夠有智慧地作主，所做的決定要避開惡因，不受苦果，這樣才能有長久的真自在。

跟著感覺走　不得自在

　　自己在醫院工作，會看到很多病患因為本身的一些決定和行為，而導致住院受苦。舉例來說，有些有高血壓的人，因為不想吃藥，也不做飲食控制，導致血壓太高，造成腦出血，結果變得半身不遂或者不能說話。有些人喝酒喝到肝硬化、胃出血，進醫院的時候，因為一直在吐血，話都說不全。有些人愛吃零食，沒有節制，然後得糖尿病，還是想吃什麼就吃什麼，等併發症發作，不是失明，就是截肢，甚至長期感染，到最後連命都沒了。

　　所以說，如果是跟著感覺走，愛做什麼就做什麼，這樣得不到真正的自在，只有短暫的自在；等身體壞掉了，哪裡還有自在？真自在是不會要命的！如果這些病人可以在進醫院前，做出顧及後果的行為，該吃藥就吃藥，不讓自己酗酒，就可以避免進醫院受苦。如此，生活是不是也相對地自在些？

有智慧地作主　天天自在

　　其實日常生活中，我們不只可以在行為和決定上作主，我們更需要在想法上作主。很多時候如果可以改變自己的一些觀念與想法，我們就可以不被外在的境界、或者自己的情緒和感覺牽著走。例如說，當有人對我們發脾氣，我們的情緒通常會因此受到影響，甚至跟這個人吵起來。這個時候如果能改變想法，運用在禪修班學到《達磨二入四行觀》的「報冤行」來思考：這個人現在對我這樣，也許是自己過去無數劫中所造的業，惡業果熟，要甘心甘受；所以不要讓自己因此起煩惱，更要作主不跟他吵起來，因為那樣只會惡性循環繼續造業受苦。當我們可以不受自己的情緒控制，別人對我們發脾氣，我們可以保持心平氣和，甚至隨著這個緣起，作主反省：自己是不是哪裡做錯了？有的話，是個改過的好機會。沒有，也沒關係。因為我們能有智慧地作主，把心念放正，不被任何境界左右，不被他人影響，這才是真自在。

　　所以，每一天我們能不能自在地過，是取決於我們能不能有智慧地作主，而不是取決於所遇到的人、事、物。外在的一切境界都是因緣和合而成，而我們也是這因緣的一部分。所以在隨緣的同時，我們要記得自己的決定會帶來不一樣的後果。如以上的例子，如果我們是被自己的貪瞋癡所控制，那後果一定不會讓我們自在。反之，如果我們時常覺察、覺照，不讓自己被貪瞋癡牽著走，而是把觀念放正，有智慧地作主，那麼當下就是真自在。