文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星堅法師

　　二○一八年底，蘋果公司公布年度APP使用排行，其中，關於心理諮商、心靈療癒的軟體躍上榜單，顯示現代人很在乎自己的感受，也需要被關懷。

　　正如《達磨二入四行觀》所說：「眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。」我們所認為真實的「感受」，其實常是被他人、公司、家庭等外境牽動而生，所以人們常說的「跟著感覺走」，事實上是「被感覺牽著走」。《楞嚴經》云：「迷己為物，失於本心，為物所轉。」很多時候我們做的許多事，自以為能夠作主，但其實是對境界起貪愛、執著，為其所惑，才去做這些事。

練習作主　克己復禮

　　《雜阿含經》云：「受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。」對於念頭，我們時常作不了主，例如：告訴自己要保持平常心，但上台時還是會緊張、害怕；當被他人責罵、惡言相向後，明知道要放下，卻始終嚥不下這口氣，他人講一次，自己卻在心裡重複十次、百次；明明下週要期末考，卻仍無法放下手機、臉書……縱然心中已有全盤計畫，卻因受到外在環境影響，作不了主，使自己的作為無法依照預期進行，自然也就不能隨心滿願。

　　《心經》開宗明義言：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」要解脫煩惱，必須了知五蘊非真，「知幻即離，離幻即覺」，既知不是真實，便不要被塵境的幻相所繫縛，要能作主。如何做到能作主？儒家講：「克己復禮。」若將自身利益擺在大眾之前，凡事以自我為考量，則有失客觀，容易做出錯誤的決定，放縱自己的貪瞋癡，導致不如意之事接踵而來。要做到「克己復禮」，具體作為是：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」從身口的作為中去調整，進而約束自己的心念。

觸物起照　轉化心念

　　《百丈叢林清規證義記》云：「攝爾狂心，慎爾口過，運水搬柴，毋忘者箇。堂內坐禪，堂外禪坐，誰知傳衣，不離碓磨。」社會上，人與人相處有應有的禮節、道德規範，國家有法律，乃至僧團有叢林規約等，從遵守禮節、規範、規約中，磨除習氣，轉換慣有的思惟。

　　開山祖師常開示：「人在哪裡，心在哪裡」，我們在任何時候都要將心清楚對焦在當前的事情上，面對境界能夠隨遇而安，而不是隨波逐流。若覺察到心為境所轉，要趕緊觸物起照、轉念。古人云：「結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。」同樣的環境，心念不同，招感的法界、結果便不同。若想要「隨所住處恆安樂」，便要在生活中每個當下去返照，進而提升、淨化自己，不論在任何時候都能管理好自己的心。

　　作主的能力是練習、累積而來。《大學》講：「其本亂而末治者否矣。」落實心念的自主管理，不被人我是非與情緒想法帶著走，放下汲汲營營、患得患失的妄念，任何時候都清楚明白、不將不迎，煩惱出現時能夠覺察、覺照，進而轉化。從管理好自己的心開始，進而成辦一切事。