文／中台男众佛教学院大学部一年级　星坚法师

　　二○一八年底，苹果公司公布年度APP使用排行，其中，关于心理谘商、心灵疗愈的软体跃上榜单，显示现代人很在乎自己的感受，也需要被关怀。

　　正如《达磨二入四行观》所说：「众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。」我们所认为真实的「感受」，其实常是被他人、公司、家庭等外境牵动而生，所以人们常说的「跟着感觉走」，事实上是「被感觉牵着走」。《楞严经》云：「迷己为物，失于本心，为物所转。」很多时候我们做的许多事，自以为能够作主，但其实是对境界起贪爱、执着，为其所惑，才去做这些事。

练习作主　克己复礼

　　《杂阿含经》云：「受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实观。」对于念头，我们时常作不了主，例如：告诉自己要保持平常心，但上台时还是会紧张、害怕；当被他人责骂、恶言相向后，明知道要放下，却始终咽不下这口气，他人讲一次，自己却在心里重复十次、百次；明明下周要期末考，却仍无法放下手机、脸书……纵然心中已有全盘计画，却因受到外在环境影响，作不了主，使自己的作为无法依照预期进行，自然也就不能随心满愿。

　　《心经》开宗明义言：「照见五蕴皆空，度一切苦厄。」要解脱烦恼，必须了知五蕴非真，「知幻即离，离幻即觉」，既知不是真实，便不要被尘境的幻相所系缚，要能作主。如何做到能作主？儒家讲：「克己复礼。」若将自身利益摆在大众之前，凡事以自我为考量，则有失客观，容易做出错误的决定，放纵自己的贪瞋痴，导致不如意之事接踵而来。要做到「克己复礼」，具体作为是：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」从身口的作为中去调整，进而约束自己的心念。

触物起照　转化心念

　　《百丈丛林清规证义记》云：「摄尔狂心，慎尔口过，运水搬柴，毋忘者个。堂内坐禅，堂外禅坐，谁知传衣，不离碓磨。」社会上，人与人相处有应有的礼节、道德规范，国家有法律，乃至僧团有丛林规约等，从遵守礼节、规范、规约中，磨除习气，转换惯有的思惟。

　　开山祖师常开示：「人在哪里，心在哪里」，我们在任何时候都要将心清楚对焦在当前的事情上，面对境界能够随遇而安，而不是随波逐流。若觉察到心为境所转，要赶紧触物起照、转念。古人云：「结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。」同样的环境，心念不同，招感的法界、结果便不同。若想要「随所住处恒安乐」，便要在生活中每个当下去返照，进而提升、净化自己，不论在任何时候都能管理好自己的心。

　　作主的能力是练习、累积而来。《大学》讲：「其本乱而末治者否矣。」落实心念的自主管理，不被人我是非与情绪想法带着走，放下汲汲营营、患得患失的妄念，任何时候都清楚明白、不将不迎，烦恼出现时能够觉察、觉照，进而转化。从管理好自己的心开始，进而成办一切事。