文／美國太谷精舍護法會副會長　傳寧

　　恆順眾生是普賢菩薩十大願中的第九大願，可見是一個很重要的修行法門。中台禪寺開山祖師惟覺安公老和尚開示：恆順眾生是隨順眾生的根器、應機施教的智慧。

　　眾生的習氣重，若不隨順，就沒有因緣度化。要成佛道，先結人緣。先隨順眾生的喜好，建立良好的關係，才能有機會接引眾生入佛知見。如果用批評指責的態度，只會令人遠離，就沒有因緣引導向善。菩薩對眾生所歡喜的，他都隨喜。若眾生有錯誤的地方，也用善巧方便，使眾生歡喜，再幫助他糾正。隨喜，對方就容易接受；如果不隨喜，對方或許根本就不接受你，也就沒有機會幫助他。所以恆順眾生還要做到隨喜功德。在隨喜當中，引導眾生轉正知見，不造惡業。

　　恆順眾生，是對治我執很好的法門。恆順，是沒有條件，永遠要順著眾生，是平等的恆順。不因為他是我的親友就隨順，是對頭冤家就不隨順。

　　修菩薩行，是要度一切眾生。若能在境界現前時提醒自己，《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」既是虛妄，有什麼好執著的？當眾生與我的觀念、看法、做法不同時，若能當下覺照，以恆順眾生之心來處理，一定會比堅持己見的做法圓融。能說的就說，不能說的等有因緣再說。重要的是自己能絲毫不受干擾。當我們的心中沒有預設立場，不堅持於自己的做法，不膠著於只是考慮自己的利益，許多解決方案自然呈現，而且常常是雙贏的結果。

　　恆順眾生並非不明是非的隨順；而是要能知道善惡，遵循戒法，又能引導眾生歡喜向善修行，需要有正確的知見以及般若的智慧，能善巧方便，依眾生的根器，運用、創造因緣，令眾生離苦得樂。而在各種眾生的境界中磨鍊考驗，是對自己修行最好的助緣。

　　感恩師父給我這個機會與大眾分享。在提筆時，才知道自己並不十分了解「恆順眾生」這句話。經研讀祖師大德的開示後，才有比較深一層地了解。之前堅持自以為是的行善，而沒有考慮對方的意願；但現在了解，要放下自以為是的想法，隨喜眾生，運用因緣引導向善。

　　恆順眾生實在不是一件容易的事，但它是廣結善緣、去除我執很有效的利器。若能堅持去做，人際關係會改善，自己的貪瞋癡減少，般若智慧增長，人生會愈來愈光明。