文／美国太谷精舍护法会副会长　传宁

　　恒顺众生是普贤菩萨十大愿中的第九大愿，可见是一个很重要的修行法门。中台禅寺开山祖师惟觉安公老和尚开示：恒顺众生是随顺众生的根器、应机施教的智慧。

　　众生的习气重，若不随顺，就没有因缘度化。要成佛道，先结人缘。先随顺众生的喜好，建立良好的关系，才能有机会接引众生入佛知见。如果用批评指责的态度，只会令人远离，就没有因缘引导向善。菩萨对众生所欢喜的，他都随喜。若众生有错误的地方，也用善巧方便，使众生欢喜，再帮助他纠正。随喜，对方就容易接受；如果不随喜，对方或许根本就不接受你，也就没有机会帮助他。所以恒顺众生还要做到随喜功德。在随喜当中，引导众生转正知见，不造恶业。

　　恒顺众生，是对治我执很好的法门。恒顺，是没有条件，永远要顺着众生，是平等的恒顺。不因为他是我的亲友就随顺，是对头冤家就不随顺。

　　修菩萨行，是要度一切众生。若能在境界现前时提醒自己，《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。」既是虚妄，有什么好执着的？当众生与我的观念、看法、做法不同时，若能当下觉照，以恒顺众生之心来处理，一定会比坚持己见的做法圆融。能说的就说，不能说的等有因缘再说。重要的是自己能丝毫不受干扰。当我们的心中没有预设立场，不坚持于自己的做法，不胶着于只是考虑自己的利益，许多解决方案自然呈现，而且常常是双赢的结果。

　　恒顺众生并非不明是非的随顺；而是要能知道善恶，遵循戒法，又能引导众生欢喜向善修行，需要有正确的知见以及般若的智慧，能善巧方便，依众生的根器，运用、创造因缘，令众生离苦得乐。而在各种众生的境界中磨链考验，是对自己修行最好的助缘。

　　感恩师父给我这个机会与大众分享。在提笔时，才知道自己并不十分了解「恒顺众生」这句话。经研读祖师大德的开示后，才有比较深一层地了解。之前坚持自以为是的行善，而没有考虑对方的意愿；但现在了解，要放下自以为是的想法，随喜众生，运用因缘引导向善。

　　恒顺众生实在不是一件容易的事，但它是广结善缘、去除我执很有效的利器。若能坚持去做，人际关系会改善，自己的贪瞋痴减少，般若智慧增长，人生会愈来愈光明。