文／中台女眾佛教學院研究所二年級　見禱法師

　　人的一生，從呱呱落地的那一刻開始，到一口氣不來，歷經人生的生、老、病、死種種過程，在求學、工作、結婚生子……如公式般的人生流轉中，從此生到彼生，一生又一生在六道輪轉無有歇息，卻又愚昧無知地認為，人生本來如此。

為生命開啟智慧泉源

　　《楞嚴經》云：「以諸眾生，從無始來，循諸色聲，逐念流轉，曾不開悟，性淨妙常，不循所常，逐諸生滅，由是生生，雜染流轉。」從無始劫以來，六根攀緣六塵，於是六識念念分別染著，在這當中起人我是非、憎愛執著、憍慢嫉妒，從而障礙自他；是自己拿著一塊又一塊的大石頭，擋住自己的去路，遮蔽自性光明，令自他受苦。

　　現今社會，隨著疫情的無限蔓延，全世界的人都籠罩在疾病死亡恐懼不安當中。經濟方面百業蕭條，一般人或因疫情影響實行減薪，一個月薪水扣掉房租、生活費、交通費，所剩無幾；或因公司行號歇業、放無薪假，面臨無收入維持生活的困境。另一方面，許多人處在電腦網路無有邊際泛濫、虛擬造假的世界中，迷失了人生方向與目標。現代人處在動盪不安的氛圍中，經濟困頓的壓力、唯恐疫情染身的危疑，乃至因疫情改變生活模式造成人際關係、夫妻相處、親子互動與過去不同的磨合……種種的內憂外患，如何為自己找到生命的出口，為自己的生命開啟智慧泉源，趨吉避凶，是每個人都必須努力的功課。

因上創造淨土

　　經云：「唯有佛菩提，是真歸仗處。」佛法講三世因果，過去所造的因，感得現在的果報，現在所造的因，感得未來的果報，所以想要離苦得樂，唯有從因上努力──端正知見，知因識果，轉化貪瞋癡煩惱，反省檢討身口意三業，如《論語》中曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」反省自己，以回復內心之清淨。進一步，要能了解緣起性空之理，了達外在的一切現象，皆是眾緣和合而有，是無常變化，本質是空性；知道諸法畢竟空寂及因緣果報的道理，就不會在動盪不安的環境中，迷惑困頓。更進而知道萬法唯心所現的道理，不陷在得失及有無兩邊，時時刻刻安住在本具的靈明覺性上，修一切善，不執一切善，始終銷歸自性。心不動，知所進退，不被外境所轉，就能做自己生命的主人。

　　古德云：「佛法無人說，雖慧不能了。」佛法浩瀚無邊，如果沒有善知識指引，猶如盲人摸象，所謂依文解義，三世佛冤，所以要親近善知識，要聽經聞法，改變錯誤的觀念，端正知見，由自身做起，秉持著中台四箴行──「對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」來為人處事，從這樣的因上來努力，縱使在大環境的共業中，仍能創造自己的一方淨土。

　　中峰明本禪師云：「死生老病起何因？形赧縈纏古到今，觸境未能起有念，逢緣不肯契無心。業從必竟空中積，苦向元非實處深，眨眼便沉千萬劫，豈應虛喪好光陰。」一念不生才是自己的真生命，在每一個當下，安住不動，清楚明白能作主，不虛喪好光陰。在心上努力，所有順逆之境，都成為淬鍊自我的佳機。縱使身處動盪不安的時代中，仍可為自己創造一方地靜天寧之淨土，點亮心燈，照破黑暗，邁向究竟解脫生死輪迴之菩提大道，離苦得樂。