文／中台女众佛教学院研究所二年级　见祷法师

　　人的一生，从呱呱落地的那一刻开始，到一口气不来，历经人生的生、老、病、死种种过程，在求学、工作、结婚生子……如公式般的人生流转中，从此生到彼生，一生又一生在六道轮转无有歇息，却又愚昧无知地认为，人生本来如此。

为生命开启智慧泉源

　　《楞严经》云：「以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟，性净妙常，不循所常，逐诸生灭，由是生生，杂染流转。」从无始劫以来，六根攀缘六尘，于是六识念念分别染着，在这当中起人我是非、憎爱执着、憍慢嫉妒，从而障碍自他；是自己拿着一块又一块的大石头，挡住自己的去路，遮蔽自性光明，令自他受苦。

　　现今社会，随着疫情的无限蔓延，全世界的人都笼罩在疾病死亡恐惧不安当中。经济方面百业萧条，一般人或因疫情影响实行减薪，一个月薪水扣掉房租、生活费、交通费，所剩无几；或因公司行号歇业、放无薪假，面临无收入维持生活的困境。另一方面，许多人处在电脑网路无有边际泛滥、虚拟造假的世界中，迷失了人生方向与目标。现代人处在动荡不安的氛围中，经济困顿的压力、唯恐疫情染身的危疑，乃至因疫情改变生活模式造成人际关系、夫妻相处、亲子互动与过去不同的磨合……种种的内忧外患，如何为自己找到生命的出口，为自己的生命开启智慧泉源，趋吉避凶，是每个人都必须努力的功课。

因上创造净土

　　经云：「唯有佛菩提，是真归仗处。」佛法讲三世因果，过去所造的因，感得现在的果报，现在所造的因，感得未来的果报，所以想要离苦得乐，唯有从因上努力──端正知见，知因识果，转化贪瞋痴烦恼，反省检讨身口意三业，如《论语》中曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」反省自己，以回复内心之清净。进一步，要能了解缘起性空之理，了达外在的一切现象，皆是众缘和合而有，是无常变化，本质是空性；知道诸法毕竟空寂及因缘果报的道理，就不会在动荡不安的环境中，迷惑困顿。更进而知道万法唯心所现的道理，不陷在得失及有无两边，时时刻刻安住在本具的灵明觉性上，修一切善，不执一切善，始终销归自性。心不动，知所进退，不被外境所转，就能做自己生命的主人。

　　古德云：「佛法无人说，虽慧不能了。」佛法浩瀚无边，如果没有善知识指引，犹如盲人摸象，所谓依文解义，三世佛冤，所以要亲近善知识，要听经闻法，改变错误的观念，端正知见，由自身做起，秉持着中台四箴行──「对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真」来为人处事，从这样的因上来努力，纵使在大环境的共业中，仍能创造自己的一方净土。

　　中峰明本禅师云：「死生老病起何因？形赧萦缠古到今，触境未能起有念，逢缘不肯契无心。业从必竟空中积，苦向元非实处深，眨眼便沉千万劫，岂应虚丧好光阴。」一念不生才是自己的真生命，在每一个当下，安住不动，清楚明白能作主，不虚丧好光阴。在心上努力，所有顺逆之境，都成为淬炼自我的佳机。纵使身处动荡不安的时代中，仍可为自己创造一方地静天宁之净土，点亮心灯，照破黑暗，迈向究竟解脱生死轮回之菩提大道，离苦得乐。