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　　我們這一生修行，要建立正知正見，這是最重要的。社會上信仰宗教的人很多，也有不少人學佛、修行，可是成道的人卻不多，為什麼？就是知見的問題。禪宗祖師說：「只貴汝知見，不貴汝行履。」行履就是行為；假使知見錯了，所有的行為就統統偏差了，不管再怎麼用功，最後還是到惡道、到黑暗的地方去受苦難，所以我們的知見一定要正。

　　從過去到現在，世間有很多似是而非的道理，如果自己不了解正法、沒有堅定的正念，就會受影響。我們學佛，最重要的就是知見，所以一定要聽經聞法、禪修。大眾護持道場、出錢出力，這是修福報；聽經聞法，是開智慧；修行一定要福慧雙修，才能成就菩提大道。

正信正見　覺悟為本

　　我們在日常生活中有很多煩惱，這些煩惱會使我們的思想、知見偏差，甚至退失菩提心；有了正知正見，就能禁得起考驗、磨鍊，不會退失菩提心。

　　什麼是正知正見？我們每個人都有這一念覺悟的心；這念心覺悟了，就是菩薩；沒有覺悟，就是在迷的眾生；如果起了邪見、毀謗正法，就成了魔，不但自己墮落，而且說出有毒的知見，也會使別人中毒。例如有些人說：「不要去學禪，禪宗打坐會走火入魔。」不但外道這麼講，就連佛教裡也有人這麼講，這樣的觀念就錯誤了。我們禪宗打坐絕對不會走火入魔！為什麼？因為我們打坐時不執取任何一個境界：看到好的境界來了，這個心不歡喜；看到壞的境界來了，心當中也不煩惱；「凡所有相，皆是虛妄」，只有這一念智慧心、菩提心、如如不動的心，這才是真正的自己；所以要淨化自己、提升自己、明白自己。

　　《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」每一尊佛都是在人間成佛；要修菩薩道，也是在人間來修；無論大乘、小乘，都是以人為根本。所以佛法是以人為根本，人是以心為根本，心是以覺悟為根本，這三者是相關聯的。世間一般人，各自有自己的生活、生存、生命，可是沒有覺悟，所以始終都在憂悲苦惱、生老病死當中；我們就是因為覺悟了，所以才來修行。所謂覺悟，就是覺悟人人都有佛性；對於佛性，我們要清楚知道，不能迷糊、含糊。契悟這個佛性、覺性，就是悟道了；悟了道不是就了了，進一步還要悟後起修、保養聖胎，也就是保養這念覺性；保養成功了，才有成道的機會、成道的希望。對於這些道理，我們都要清楚、不能含糊。

息妄顯真　心寶自現

　　佛經云：「佛法無人說，雖慧莫能了。」佛法如果沒有人講，自己雖然有智慧、乃至拿到好幾個博士，還是不能明白佛法的真義，所謂隔行如隔山，大家要了解。「譬如闇中寶，無燈不可見。」就像我們的寶貝藏在深山裡、藏在暗處，如果沒有燈，就看不見這個寶、也不知道去開採。我們的寶山在哪裡？就在我們心當中。所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」每個人心中都有一座寶山，要靠修戒、修定、修慧，慚愧、懺悔，才能開發這座寶山，才有機會入寶山挖寶，進而得到真實的受用。

　　我們這念心具足無量的功德、無量的智慧、無量的福報；雖然如此，心當中如果有煩惱、妄想，就像一潭渾水一樣，所以要藉由打坐來澄清當下這念心，把煩惱、妄想沉澱下來。其次，凡夫心當中也有很多波浪，這些波浪是由外面色、聲、香、味、觸、法六塵境界所引起的；所以我們聽經、打坐時要萬緣放下，不要想過去、不要想現在、不要想未來，只有當下這一念心，在這裡來用功，就能止息心中的波浪、見到自己的本來面目，這就是真理！

　　大眾要在這念心上來承擔！一般人不知道這個道理；乃至有些人即使信仰佛教，還是不敢承擔。假使不敢承擔，只是在外面摸索，始終都是走遠路。

　　這一念覺悟的心，每個人都有；我們知道檢討反省、改過向善的這念心，就是覺悟的心。《六祖壇經》云：「離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊。」假使離開這一念覺悟的心、這個良知良能，只是到外面四處求神問卜、找師父，以為只要這位師父給我摩個頂，我就開悟了、就能得到神通，這是不可能的事情！如果可能的話，釋迦牟尼佛、十方諸佛有無量的三昧、無量的智慧、無量的神通，只要佛給大家摩個頂，世界上的人不就統統成佛、成道了？這樣一想，就了解事實並非如此；要成佛、成道，還是要靠我們自己修。

自修自行　自淨其心

　　自己修，就是要修正自己的身口意三業。我們心當中有貪瞋癡，要把貪瞋癡修掉；我們的口有四種過失──惡口、兩舌、妄言、綺語，要把這些過失修掉；我們的身體容易做錯事情、乃至偷雞摸狗，所謂大事不犯、小事不斷，就要把這些不清淨的作為修掉。心清淨了，就是道；口清淨了，就是道；身清淨了，就是道，這就是正知正見。

　　所謂修道，「道」不是修出來的；如果是修出來的，有成就有壞。就像一棟房子，不論修造得再堅固，經過一段時間還是會壞掉；佛經裡講，世界有成、住、壞、空，這個世界到最後也會壞掉。諸位聽法的這念心是本具的，法爾如是，要直下承擔！雖然這念心是本具，但裡面有很多煩惱、垃圾，要靠自己覺察、覺照，把心中的煩惱、垃圾化掉，化腐朽為神奇，才能轉識成智，這就是正知正見。有了這個正知正見，無論走到什麼地方都是道場。

　　諸位聽法的這念心，要覺察、覺照，要有慈悲、智慧，這念心要清淨，如《金剛經》所說：「應無所住而生其心」；時時刻刻都不能離開當念。儒家也是這麼講，《中庸》云：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」這一念覺悟的心、清淨的心、不動的心就是道，「不可須臾離也」，一剎那都不能離開這念心；大眾坐在這裡聽經聞法，假使忽然想到辦公室、或是家裡的事情，這個心跑掉了，道就不在了。佛法包羅萬象，佛法和儒家所說的道，在根本上是相同的，只是有深淺之別。希望大眾要發菩提心！世間有很多邪知邪見，假使聽了這些邪知邪見、中了毒，與道就南轅北轍。

　　佛法就是告訴我們端正知見、淨化心靈，無論時間、空間如何變換、科學如何進步，都不能離開當下這一念清淨心、智慧心、慚愧心、檢討心。這念心要定、要淨、要明，要平等、廣大、慈悲，有了這樣的心，無論做什麼事情都能成就。佛法是人生的真理，值得每個人去學習、實踐。明白佛法的正知見，人生就有一條光明的大路。